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因为人们一直都是这样。丈夫打了妻子，人们会说女的也有不对的地方；丈夫出了轨，人们会说女的也有过错。这些话的核心向来便是，是女人为男人创造了这样做的机会
——
崔恩荣
明亮的夜晚
2026-09-10 22:36
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做女人，要靠自己，要选一个对的男人，对于你后半生至关重要。巨兽扑食，定会有人粉身碎骨。
——猫腻《庆余年》
女人握手无须起身，亦无须脱手套。
——梁实秋《我的人生哲学》
到末了，人都可以相信妇女们在人间的惟一任务，就是一种个人的永久牺牲，一种对于强横的武人的暴戾脾气不断委身的义务。
——莫泊桑《羊脂球》
所有人都觉得我是个坏女人，没关系，我不在乎，我只想过我的好日子。
——陆春吾《命悬一生》
我们最先衰老的从来不是容颜，而是那份不顾一切的闯劲。
——王潇《女人明白要趁早》
“我爱她。”君无恨看着海蓝，却是对下面所有人在说，“我想和她一起看日出日落，我想和她孕育孩子，我想和她永世不离，我想告诉我所有的兄弟们，这就是我爱的女人，我为她疯狂，我为她骄傲。”
——安知晓《天才魔妃》
但尼采和贾宝玉可不一样，他后来表现出非常敌视女性的态度。比如，他说过一句广为流传的话：“你要到女人那里去吗？别忘了带上鞭子。”
——刘擎《刘擎西方现代思想讲义》
阿季卢尔福，不存在的武士，有着广泛散布于当今社会各行各业中那一类型人的精神面貌；我写这个人物很快就得心应手。我从阿季卢尔福的模式（具有意志和意识的不存在）出发，用一种反向逻辑程序（从思想出发走向形象，与我通常所做的相反），挖掘出一个没有意识的存在模式，即同客观世界浑然一体，我创造了马夫古尔杜鲁。这个人物没有能力拥有前者的独立精神。这是可以理解的，因为阿季卢尔福的原型随处可见，而古尔杜鲁的原型仅在人类学家的著作里有。 这两个人物，一个没有生理个性，而另一个没有意识个性，他们不可能扩展成一段故事；他们只是宣告了主题，应当由其他的人物加以展开，存在与不存在也在他们每一个人的内心搏斗。还不懂得存在与不存在的人，是年纪轻的人；因此一位青年应当是这个故事的真正主人公。朗巴尔多，司汤达式武士，像一切年轻人所为，追求生存的证明。存在的证实在于行动；朗巴尔多将寓意实践、经验、历史。我需要另一位青年，托里斯蒙多，我让他成为绝对精神，对于他存在的证实应当来自别的什么而不是他自己，来自在他之前就存在的，与他相分离的那一切。 对于年轻男性，女人是肯定存在的；我写了两个女人：一个，布拉达曼泰，爱情是冲突，是战争，这就是朗巴尔多的心上人；另一个——廖廖几笔而已——索弗罗妮亚，爱情是和平，是前世的梦中思念，托里斯蒙多的心上人。布拉达曼泰，爱情如战争，她寻求异己者，即不存在的人，因此她爱上了阿季卢尔福。 我最后该做的事情是举例证明存在是神秘经验，四大皆空、瓦格纳、日本武士的佛教思想；圣杯骑士们现身了。还有与此相反的观念——存在是历史经验，被历史抛弃的人民的觉醒（被卡罗·莱维多次阐述过的观点）；库瓦尔迪亚的居民与圣杯骑士对立，他们穷困并遭受欺压，不知如何活在世上，将在斗争中学会生存。 至此我需要的人齐全了，让他们受自身那许多生存焦虑的支配而...
——卡尔维诺《不存在的骑士》
她记得自己逃出陈家以后，在母亲家里待着，好多天忐忑，等不到陈家有所动静。终于她按捺不住，有一个晚上抱着孩子摸到巴刹里，趁着那茶室还有一扇门板未阖上，便瞧准时机，像只老鼠闪身入内。果然店里只剩下她的男人，仍然木讷得连吃惊也不形于色，只在一盏昏黄小灯投射的幽光中盯着她看了一阵，结结巴巴，半天说不出话来。 “不抱抱孩子吗？”银霞问。马票嫂冷笑。她放下孩子，让他喊爸爸，孩子怯声喊了，她便默默等着男人表态。当时闻到店里满室南乳猪肉的浓香，马上觉得饥肠辘辘，才想起自己来之前只吃了一碗豉油捞稀饭，配几张菜叶子。她说你不给儿子一个包子尝尝幺？男人回答说孩子这幺小，牙没长齐，怎幺吃？ “等他再长大些吧。” 马票嫂说，等什幺呢？我不等了。男人擡眼看她，脸上一副不解的神情，却嗫嚅着不敢问，好像怕女人身上带着炸药，他问了就会触动什幺，被炸得粉身碎骨。 “我们母子都出来了；那个家，我们回不去了。”马票嫂直视眼前的男人，自觉脸上的皮肉不由自主，愈来愈僵硬，“你也出来吧。”男人不语，只微微别过脸去。马票嫂柔声说，我知道你害怕。 “别担心，我们有手有脚，不会饿死。”马票嫂说男人踌躇了许久，目光闪烁。虽大半张脸被暗影覆盖，却仍看出来为难之色。“其实我心里清楚，他根本不是在迟疑着该不该跟我们走，他只是想着该怎样拒绝我。” 如此等了一会儿，马票嫂终于死心，颓然对男人摇了摇头，吐出胸腔里憋了许久的一口闷气。 “好吧，我不等了。”她抱起孩子，回身从来时穿过的门洞走了出去。
——黎紫书《流俗地》
另一种可以让我们的语言更包容的做法是，当谈话内容与性别相关时，用词选择要更具体。假设我们在谈论生殖健康。我们不应该说“女人应该定期接受宫颈癌筛查”，我们可以说得更具体:“有子宫颈的人应该定期接受宫颈癌筛查。”齐曼说，这样的说法是很好的示范，因为它并不暗示任何性别。而且这种更具包容性的说话方式其实也表达得更准确，因为并非所有女人都有子宫颈，并非有子宫颈的就一定是女人--有子宫颈并不会让你成为一个“女人”，这只是说明你是一个有子宫颈的“人”。
——阿曼达·蒙特尔《语言恶女》
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