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我们再也不会像以前那样怄气,一连几天不说话了。现在火苗还没变大就熄灭了,我们却因为向对方扔去了小小的火种而突然感到难为情。这也意味着,我们的关系没有那么亲密了。我们的眼神流露出共同的恐惧,那就是一旦给对方造成伤害,之后可能就再也无法挽回了。现在的我们再也不能随心所欲地争吵了,真的变成那种因为害怕结束而无法随心所欲地争吵的关系了。
——
崔恩荣
明亮的夜晚
2026-09-10 22:39
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其中有自虐的快感,有看着一切都坠入深渊时的兴奋,用喜悦来掩盖恐惧,最后迷恋恐惧本身
——刘慈欣《三体》
我并没有觉得那东西难吃,只是我感到了对贫穷的恐惧。
——太宰治《人间失格》
盼望和期待带来紧张,恐惧亦如此。
——安妮·弗兰克《安妮日记》
亡灵游荡河,在过去我们有多少恐惧,只对你诉说。
——海子《汉绯/河水》
这种真切的恐惧代替了之前的一切从容,我想了我之前所有的经历,在经历了那么多冒险之后,在我自己一个人经历了那么多之后,我不知道什么时候起,已经不再害怕这些场景,我可以谈笑风生,可以在危险的时候,准确的去做应该做的事情
——南派三叔《盗墓笔记重启》
那是第一次意识到自己的价值:把我同世人分开、区别开的东西,至关重要;除我而外,任何人没有讲也讲不出来的东西,正是我要讲的。梅纳尔克一无所有,该是多么幸福啊!而我呢,我正是苦于要珍惜收藏。其实,这一切对我又有什么要紧呢?梅纳尔克又说道,“……大多数人却认为对他们自己只有强制,否则不会有任何出息;他们醉心于模仿。人人都要尽量不像自己,人人都挑个楷模来模仿;甚至并不选择,而是接受现成的楷模。然而我认为,人的身上还另有可观之处。他们却不敢,不敢翻过页面。模仿法则,我称作畏惧法则。怕自己孤立;根本找不到自我。我十分憎恶这种精神上的广场恐惧症:这是最大的侏儒。殊不知人总是独自进行发明创造的。不过,这里谁又立志发明呢?自身感到的不同于常人之点,恰恰是稀罕的,使其人具有价值的东西。然而,人们却要千方百计地取消;就这样还口口声声地说热爱生活。”啊!我寄寓希望的幸福,真好比幕上燕巢!未来毫无把握!当初我埋在故纸堆里,忽然一日,现实却令我心醉,哪知未来禳解了现时的魅力,甚于现时禳解往昔的魅力。自从我们在索伦托度过的那一良宵,我的全部爱、全部生命,就已经投射在前景上了。“我是按照自己的身材剪制这种幸福。”“我也是按照自己的身材剪制幸
——安德烈·纪德《田园交响曲》
从加之于结核病和癌症之上的这些隐喻,可以看出一类特别能引起共鸣的、令人恐惧的实施过程。
——苏珊·桑塔格《疾病的隐喻》
在尝过英雄主义这污泥般的大杂烩的味道之前,她那贞德式的模样也许会激励我改邪归正,可是现在,自我在克利希广场人伍以来,我对任何口头的或真正的英雄主义,都有一种恐惧症患者的厌恶。我的毛病治好了,完全治好了。p87
——路易-费迪南·塞利纳《长夜行》
也许我们所承受的恐惧阻碍了我们正确认知周围的事物,但我却坚持认为,作为一个有意识的人,此时关注的重点早就不该是那些明星的爱情、上流社会的丑闻,或是叫着卷烟、衣着华丽之人参加的电影首映式。p76
——奥里亚娜·法拉奇《我不相信神话》
现代人与古代人有一点是一致的:他们都把同情心视为某种完全自然的东西它和恐惧一样都是人所不可避免地具有的。然而让人惊:讶的是古代人采取了一种与现代对同情心的极端推崇完全冲突的立场。最有同情心的人在古代人看来,与其说是最好的人,不如说是最胆怯的人因为他们非常清楚地认识到,同情心具有影响人的特征它像恐惧一样无可阻挡地征服了我们。由于同情和恐惧这两种激情都是纯粹被动的,因而使得人无法行动。这就是亚里士多德将同情和恐惧列在一起的原因。
——汉娜·鄂兰《黑暗时代的人们》
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