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我们从所有这些事例中发现,赈济的目的不是让受惠人获益,而是使行善之人获取回报。中国人行善的目的,好比应付“小情人”一样,所有的善举都是为了自己在现在或者将来能生活得更安稳。至于中国慈善事业的缺陷,一定补充说明一条。任何事情,无论好坏,几乎都不可能逃避中国政体的压榨,它与中国政府的其他部分一样有着严密的组织。
——
明恩溥
中国人的气质
2026-09-22 10:43
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想要成就某项事业,就必须成为能够自我燃烧的人。要成为“自燃型”的人,在热爱自己工作的同时,必须持有明确的目标。
——稻盛和夫《干法》
我们活在社会,必须接受传统的价值观,如感情、爱情、事业、金钱等等。我们不能不遵守约定的风俗习惯,譬如母亲下葬时要恸哭,娶一个女人时候要说“我爱你”,在法庭上为自己辩解。但是,如果你觉得自己可以背离这一切,那么无疑就成为社会这个“局”外面的人,最终被社会抛弃。
——阿尔贝·加缪《局外人》
人类也需要梦想者,这种人醉心于一种事业的大公无私的发展,因而不能注意自身的物质利益。
——居里夫人《佚名》
从何处来,到何处去。名君英主,圣贤英豪,元奸大恶,百年以后,莫不有死。唯一能保持永恒的,只有此刻头顶上的星光而已。人类一直期待永恒,这是人类的潜在欲望。或许,正是意识到了自己的短暂,人类才企望能创造出身后能流传下去的事业吧!名君英主缔造了传承数百年的辉煌王朝,英雄好汉们做下了留名丹青的宏图伟业,而那些没有能力和幸运成为名君和英雄的人(通常管他们叫恶棍和败类)也定下了不能流芳百世也要遗臭万年的坚定决心。最不济的是那些芸芸众生,他们唯一能做的就是使劲多生几个孩子,让子孙后代绵延不绝了。
——老猪《紫川》
教育事业是最祟高最动人的事业之一。
——加里宁《佚名》
关于这次意外的原因有很多猜测,气候变暖,导致近年冰雪融化是潜在 的因素。而某些游客不了解当地文化和自然状况,行为有失检点也是原因之 一。和简同在现场的一位朋友告诉我,他们到神瀑的时候,看见有的游客脱 光上衣,挥舞手臂大声叫喊。藏族人都知道,神瀑是朝圣地,不能有任何不 敬的举动。即使按照登山安全的规则,在冰川、冰湖等地喧哗也是绝对禁止 的。四川亚丁的景区管理人员曾经给我讲过一件事:有一年,几个游客爬到 4000多米的山谷里看五色海和牛奶海,他们被迷人的景色吸引,激动得大叫 大喊,马上引来大雨,被冻得走不了路,困在山谷中。要不是管理部门组织 马夫把他们救下来,这几个人很可能回不来了。4.村民的分析登山者和不守规矩在雪山上喊叫吵闹的旅游者,以及其他种种不好的行 为和带来污染的东西,例如留在冰川上的死难者遗物、村子旁边垃圾处理站 焚烧垃圾的烟尘,都可能是带来“扎吾”的根源。明永村民平初对我们说: 冰川上出现尸体,流下来的水都被污染了。引水的沟渠被塌方破坏,人喝的 水出了问题。还发生水灾、滚石头、核桃树被洪水冲倒,原因是登山队来, 到山上采花、砍树,动了山神的石头,导致山神发怒。我记得藏族史诗《格 萨尔王传》里有这样一
——郭净《雪山之书》
在这样的社会规则下,个人自我实现的最主要手段依然是工作。所以我们不仅很重视自己的工作,同时也很关心别人的。工作已经成为一个人最重要的身份标签。
——胡安焉《我在北京送快递》
卫达夫心中作出了决定,也微笑着对他说:“笑话,老易,你不是不了解,我卫达夫做事向来光棍,真到要下注,哪一回抖过手?这手牌实在太大了。往大里说,只要打好了,你们的‘剿共’事业就完成了一半。我担心的倒是你老易打不了这手牌,却白白让我当了一回叛徒。”
——孙甘露《千里江山图》
要做一番英雄事业,就得有一把硬骨头,不怕千辛万苦,不怕千难万险,不怕摔跟头,勇往直前,百折不挠。打江山不是容易的,并不是别人做好一碗红烧肉放在桌上,等待你坐下去狼吞虎咽。真正英雄,越在困难中越显出是真金炼就的好汉。这号人,在困难中不是低头叹气,而是奋发图强,壮志凌云,气吞山河。能在艰难困厄中闯出一番事业才是真英雄。困难中有真乐趣。我就爱这种乐趣。在安逸中找快乐,那是庸夫的快乐,没出息人的快乐。
——姚雪垠《李自成》
如柏拉图所注意到的,关键是要确保开创者始终完全控制他所开始的事业,无需他人的帮助就能把这个事业进行到底。在行动领域内,这种脱离众人的统治身份的获得,就在于一方面怀有各自动机和目的的其他人不再自愿加入这个事业,只是被迫执行命令,另一方面,发起行动的初创者不再让自己卷入行动本身。
——汉娜·鄂兰《人的境况》
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