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“就是说我们要像伺候孕妇一样伺候着他?”诩听到这个指示后有些不满地反问道。“没错。”阴辑伸出一个指头别有深意地摆了摆,“要知道,他也许会生个大胖小子给我们。”司闻曹内部习惯将徐永这样的逃亡者称为“产妇”,盘问情报叫做“接生”;这很不雅,上头多次批评过,不过这是司闻曹的部门文化之,大家都很难改口。
——
马伯庸
风起陇西
2026-09-25 22:45
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长老权力是建立在教化作用之上的,教化是有知对无知,如果所传递的文化是有效的,被教的自没有反对的必要,如果所传递的文化已经失效,根本也就失去了教化的意义。
——卢梭《忏悔录》
没有钱、没有社会地位、没有文化,人很难掌握自己的命运。
——王小波《沉默的大多数》
人类组织家庭,原因之一,就是为了更合理地生产和分配食物。正是这些人间烟火,让家庭组织更加紧密。尽管千门万户的家常美味各不相同,但有位作家说,“幸福的家庭都是相似的”。
——陈晓卿《舌尖上的中国》
杀富富不去,救贫贫不离。救主的文化唯救世主可说,救主不是人,是道,得救不是破了戒的狼吞虎咽,是觉悟。
——豆豆《遥远的救世主》
作为一个夹缝中的移民,尚且感受到矛盾与压力,那幺,当这两种文化两个大国真的正面遭遇,彼此实际上是多幺陌生和困惑,说是危机四伏似乎也并不过分。
——林达《历史深处的忧虑》
从英译汉的工作一开始 就不仅仅是一个文字的工作,而是文化的对应和比照。
——林达《总统是靠不住的》
有不少人(尤其是文化精英)仍然会公开感叹德国将爱因斯坦逐出国门,他们完全没有意识到,其实在街角杀死小汉斯.科恩(Hans Cohn)是更严重的罪行,即使这个孩子不是天才。
——汉娜·鄂兰《平凡的邪恶》
思考题你觉得文化传统是可以改变的吗?你能想到哪些文化被改变或者保持不变的现象吗?
——刘擎《刘擎西方现代思想讲义》
现代世界对必然性的胜利总是被归功于劳动的解放,即劳动动物被允许占领公共领域的事实;可是,令人不安的事实真相却是,只要劳动动物占据着公共领域,就不存在真正的公共领域,只存在私人活动的公开展现,其结果便是我们委婉地称作大众文化的东西。也许我们正处在把劳动动物的理想变为现实的途中,一个明显的危险迹象是,我们整个经济已在一定程度上演变为浪费经济,每个东西一在世界上出现就被尽可能地吞噬和抛弃掉,只要这个过程本身还没有突然以灾难性的方式结束的话。但既然这个理想已经存在了,我们就已经是一个消费者社会中的成员,而根本不再是在一个世界上生活了。我们只不过是被一个周而复始的循环过程推动着,在这个循环当中,事务不断地出现和消失,此起彼落,但都不会长久地围绕着置身于它们中间的生命过程。
——汉娜·鄂兰《人的境况》
玄武湖如今在梁洲上设有一栋二层小楼,里面是明代黄册库遗址文化展。虽然几乎没什么实物,但设计上颇有可观之处。当我踏入二楼时看到册架旁立有赵官泥塑一尊。 可见不欲让黄册库被历史忘记的人,也终将被历史铭记。
——马伯庸《显微镜下的大明》
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