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冠冕堂皇的话交给上级去说,具体细节交给下级去完成。
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马伯庸
风起陇西
2026-09-25 22:46
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缺乏想象力的狭隘、苛刻、自以为是的命题、空洞的术语、被篡夺的理想、僵化的思想体系——对我来说,真正可怕的是这些东西。
——村上春树《海边的卡夫卡》
“这真是闻所未闻的滑……滑稽事,滑……滑天下之大稽……”
——伏尼契《牛虻》
这世界上最没用的就是“如果当初”这种话
——尾田荣一郎《海贼王》
要是没有衣服,你能够准确的告诉我,文明人中谁是属于最高贵的阶层吗
——梭罗《瓦尔登湖》
将所有责任强加于一人,然后在其成功后挑三拣四,在其失败后进行批判,和现在某些人的行为没有任何区别。
——刘慈欣《三体》
老话说“三岁看大,七岁看老。”老话净瞎说,人一辈子根本遇不上几个真能看透你的人,或说,就算恍然回首发现自己原来早被看透的时候,往往,早已错过了那一段知己之恩。
——秋微《再见,少年》
但公司认为他年龄还是偏大。他刚过三十岁。可能人一旦过了三十岁,就像成为要过期的商品吧。
——李颖迪《逃走的人》
我还遇上过一类男的变态——不是你啊,但是你要小心——积攒积分,什么酒店积分啊,什么航空公司积分啊,每天不泡酒馆,就想去酒店和飞机场,一年飞一百次,比飞行员飞得还多,凑里程啊,凑航段啊,到了年底给周围人看,“我飞得比百分之九十九点九的人都多,我三十五岁前就是国航终身白金卡了”,你说是不是有病?是不是受虐狂啊?这些人都不该被称为人类,换个新词儿,‘站猪’,除了能站着,和猪没什么区别。被低级需求驱动,甚至还不如猪,猪至少非常真诚。
我真的不是说你啊。
——冯唐《搜神记》
互联网经历的变化和我们在商品经济繁荣后经历的变化很像。“礼物”的逻辑变成了“商品”的逻辑,互助的逻辑变成了交易的逻辑。它造成了一种新的区隔——过去,礼物是平等的,每个人都可以提供自己的礼物和经验智慧;现在,礼物分为值钱的和不值钱的,经验分为能变现的和不能变现的。需要留学信息的人,原本也可能分享自己关于某些事情的见解感受,现在他们只被当作想要免费获得信息的“伸手党”。农民父母的思维被理解为“穷人思维”,因为他们的经验智慧不能帮助你在现代社会变现,我们却愿意花钱听另一些人讲自己的经验,因为这可能是用得着的“智慧”。新媒体作者就是在这种商品化的浪潮中,进入了写作行业。写作要提供“信息增量”,写作也要强调“转化率”,阅读了这篇文章的人,有多少关注了本账号,多少购买了产品?这些阅读后的行动才是我们关注的,而非阅读时的感受。
——凡之昂《不再踏入流量的河》
统治世界的是权力,不是民意。但民意可以通过权力扩大,权力也可以造就民意。维系人们互相尊敬的绳索,是必要的存在。人人都想做统治者,而又不是人人都能做到,只有部分人可以,所以就一定会有各种阶层。让我们想象并了解社会的形成过程。起初,人们无疑会争斗,直到强势方压倒弱势方,并确立统治者。但一旦确立,统治者就不愿再让争斗继续下去,于是敕令他手中的权力必须按他的意愿传承。有人把它交托给人们的选举,有人则付之于世袭等。 正是在这里,想象力开始起作用。从古至今都是权力在决定现实,想象力把权力固定在某一阶层,在法国是贵族,在瑞士是平民…… 让我们想象并了解社会的形成过程。起初,人们无疑会争斗,直到强势方压倒弱势方,并确立统治者。但一旦确立,统治者就不愿再让争斗继续下去,于是敕令他手中的权力必须按他的意愿传承。有人把它交托给人们的选举,有人则付之于世袭等。 正是在这里,想象力开始起作用。从古至今都是权力在决定现实,想象力把权力固定在某一阶层,在法国是贵族,在瑞士是平民…… 维系人民对某个人的尊敬的绳索,乃是想象力。
——帕斯卡尔《人是一根会思考的芦苇》
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