锤子塑造了手的形状，我也被我选择的生活塑造成型。 我躺在利兹滋一利物浦运河河面一艘半沉的运河船甲板上彻夜难眠，仰望着星空，我下定决心要去做我擅长的事，那就是行走，去做我喜欢的事，去流浪，见识世间万物，努力看清它们的真貌。父亲很讨厌我这一点。我记得他有一次说我“太蠢了，下雨天都不进屋”，可我心想：“但下雨很有意思啊。”我是一个爱做梦的孩子。一旦有了归属感，人们就会渴望建造一些东西来标记自己与外物的联结，而有了花园、房屋、事业、隧道系统以后，人们就必须保护它们，防范人侵者，必要时还得诉诸暴力。我们努力创造一种永恒的假象，却并不存在什么永恒。 佛教徒说，人生充满悲伤，唯一的和解之道就是慈悲为怀。他们说，我们无论做任何事，都应既感到悲伤，又感到快乐。在这片土地上像鹰或刺猬一样活着，自有一番乐趣。与此同时，我们从起点到终点的旅程也伴随着悲伤。我的旅程并不通往任何地方，亦不履行任何重要的使命，它走完就完了。犹如一朵罂粟，萌芽，盛开，褪色，然后枯菱，化为尘土。悲悯之心诞生于喜悦与悲伤的相互作用。怜悯自己的生命，宽恕自己的错误，这就是它的根基。 悲伤永存。我有位朋友曾因一段感情破裂而意志消沉，她说过一句话：“玻璃杯碎了，再也修复不了。”但她错了。事物不可能恢复原样，却能获得新生。事物可以被重新创造。世事无常，一切都会自然销蚀，化为齑粉。凡事皆有结局，每一件旧事物中都蕴含着新事物的开始。治愈并非复原，而是关乎接受、宽恕、爱、成长和重新开始。瘢痕组织是生命中不可避免的一部分。风干的种子穗之所以珍贵，在于它化为尘土时传达的悲伤，而它的种子在春天萌芽时又给人喜悦。美是居于悲与喜之间的一种平衡状态，诞生于当下，诞生于观看者与被观看者发生的联系。我的生活中充满了美。这样的感觉从不存在于过去或未来，只在此时此地，在你与此刻的相互作用之中。