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从不再给予现在的新鲜生活以灵魂和灵感的那一刻开始，怀古的历史就退化了。
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尼采
历史对于人生的利弊
2026-10-05 12:43
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现今的父母教育孩子就是缔造祖国未来的历史，因而也是缔造世界的历史。
——马卡连柯《马卡连柯教育文集》
一位有名的小提琴家曾说过“音乐能跨越语言。”通过音乐的交流互相明白，互相理解就像是灵魂相系，心灵相叠一般。那是通过乐器产生的对话，是和声中诞生的奇迹，那一瞬间，音乐跨越了语言。
——新川直司《四月是你的谎言》
我在公元2002年追述公元1945年的新兵训练，阅读相关资料，发现军中有些口耳相传的金科玉律，由大清朝的湘军淮军，民国初期的北洋军阀，经过北伐抗战，一直流传到国民党的台湾时代。例如，“合理的要求是训练，不合理的要求是磨炼。”这两句格言在军中已有百年以上的历史。训练既然可以包藏在磨炼之中，磨炼也就可以冒充训练，磨炼和折磨的界限模糊，以折磨新兵卫乐趣的心态，也就百年不绝。班长们常说，“好铁不打不成钉，好人不打不成兵”，打打打！他们警告"鸡蛋碰不过石头“，”胳膊拗不过大腿“，胳臂又细又短，是弱者，大腿又粗又壮，是强者，恃强可以凌弱，识时务者为俊杰，否则”不打勤，不打懒，专打不长眼“。后来知道，这些话也是不朽的经典。
——王鼎钧《关山夺路》
一片缄默，
夕阳从城墙上斜照了下来，
洒在众人肩头，
柔和的光束弥漫着黄土高原的尘土，
弥漫着历史的尘烟。
——张开宙《小巷人家》
对刚刚因疫病而亡的人进行尸体解剖，伍连德深知其风险。因为死者体内存有大量活细菌，持刀者稍有不慎，就会感染。伍连德和林家瑞，戴上了能遮住大半张脸的口罩和橡胶手套，用锋利的手术刀，小心翼翼地划开了死者的胸腹，取出她的肺、肝、脾，放到浸泡着福尔马林溶液的容器中，又提取了血样，然后敛声屏气地把伤口缝合了。
——迟子建《白雪乌鸦》
有些灵魂需要你的愚蠢，而不是你的知识
——卡尔·古斯塔夫·荣格《红书》
在我坐下来等死的时候，灵魂却请求我站起来，继续过那种不死不活的日子，好像还在等待着某种奇迹来洗刷我的罪过。我根本没这个打算。‘这已经无路可走了，’我对它说，‘我已经再也没有力气活下去了。’于是，我张开嘴，让灵魂出去，它就这样走了。
——胡安·鲁尔福《佩德罗·巴拉莫》
辛普森案使我们不得不又一次想起那个法学院学生的笑话，以及这个笑话所引起的有关律师职责的思考。律师到底应该是怎样的一个社会角色呢？我想，律师只是类似于一个咨询加上服务的机构，他只是向客户提供有关法律方面的知识、信息和服务。他和顾客之间只是个平等的交易过程，顾客付费、律师提供服务，任何一方不满意的话，都可以解除契约。由于律师咨询内容比较特殊，使这一行业比其他技术咨询行业增添了更多的感情色彩和社会内容，但是实际上，把过多的社会责任压在这个角色头上，不仅是不公正的，而且还有可能使这个职业产生畸变。所以说，直接地寻求和追求社会正义，本来就根本不是一个律师的职责。 律师是有他的职责的，他的职责就是，不论他的顾客是什幺人，在收取顾客费用的同时，就提供尽善尽美的法律服务，使他的顾客能够最大限度地利用法律保护自己的公民权利。当这个社会上的每一个人，在必要的时候，都能够通过这样的法律服务充分享有了公民权利，真正的社会正义就已经得到体现了。 其实，对于你我来说，这个道理是非常容易想通的。我们都经历和目睹过不同历史阶段对于“正义”的不同社会理解和不同个人理解。如果律师的责任是伸张“正义”的话，那幺你指望他伸张的是哪个历史阶段的“社会正义”，他本人又倾向于哪一类社会群体的“正义”理解呢？如果律师都被要求去“伸张正义”的话，大量的个人就会由于得不到应有的法律保障而失去他们的合法公民权利，他们最基本的自由、最基本的生存条件和家庭幸福，都有可能被风靡一时的所谓“正义”一口吞掉。
——林达《历史深处的忧虑》
精神世界对于灵魂确是个外在的世界。
——卡尔·古斯塔夫·荣格《红书》
我知道自己是个可以很柏拉图的人。我那洁癖的眼睛、耳朵、灵魂，在芸芸众生中，始终爱着某张不太可能重回我手里的扑克牌，也仍然祝福他，期许他无灾无祸，生活静好。并祈求上帝让我先于他从人们手中被抽去，免我于“真正失去”他以后的伤逝与自怜。是的，我可以成为柏拉图的追随者，那是我灵魂的选择。快四十年了，她已不再是一个被身体豢养的模糊影子，她在肉身与心灵的经验中吸取教训，创造自己的信仰，有了笃定的意念、清晰的想法、坚定的志向。她反过来驯化身体，让身体听懂她的语言，接受她的理想和信念，服从她、皈依她。
——黎紫书《暂停键》
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