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一个人、一个社会或是一个文化的“可塑力”( plastic power)指那种明确地改变自身的カ量,那种将过去的、陌生的东西与身边的、现在的东西融为一体的力量,那种治愈创伤、弥补损失、修补破碎模型的力量。
——
尼采
历史对于人生的利弊
2026-10-05 12:44
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中国不是西方的个人主义,而是自我主义。
——卢梭《忏悔录》
我曾说过的这句话或许恰如其分:先前的文化将变成一堆废墟,最后变成一堆灰烬,但精神将在灰烬的上空迂回盘旋。
——维特根斯坦《文化与价值》
古文今文焊接得好 那伤疤极美
——木心《素履之往》
我平生最不喜限韵的,分明有好诗,何苦为韵所缚,咱们别学那小家派。只出题,不拘韵,原为大家偶得了好句取乐,并不为以此难人。
——曹雪芹《红楼梦》
逍遥以针劳,谈笑以药倦。
——刘勰《文心雕龙》
中國社會的自身淵源,是唐代以來的科舉社會。它的病痛在平鋪散漫,無組織,無力量。而所由得以維繫不輟團結不散者,則是賴它自有的那一套獨特而長久的「文化傳統」,與由此所形成的強固「民族意識」。若并消滅此二者,則中國社會將剩四億五千萬個生活窮苦的個人生命,外此一無所有。
——钱穆《国史新论》
尼采的虚无主义是一个坏消息,同时又是一个好消息。坏消息是人生是虚无的,理论文化也是虚假的。但它又是一个好消息,因为虚无的真相留出了最自由的空间,我们完全可以积极面对,用生命本身的力量创造自己生命的意义。能做到这一点,就是尼采所说的超人。
——刘擎《刘擎西方现代思想讲义》
若要计较,桩桩都藏着委屈。抱怨在某种程度上是最无用的心态。我们承受的委屈通常也是大多数人承受的委屈。董明珠:职场上,最降低工作效率的不是刷淘宝聊微信,而是玻璃心。成熟的人早就学会了吞下抱怨,咽下委屈,默默解决问题。再委屈、再着急也没有用,要做的是把眼前的事情做好。工作很累很难,但是它给我们带来的收入能够治愈我们的不安。委屈成本:你陷入情绪一分钟,就会损失一分钟。别太把自己当回事儿,能减少许多不必要的内耗。与其抱怨,沉浸在委屈中,不如行动。只要动起来,你就解决了80%的问题。
——洞见君《洞见不一样的自己》
大众文化根深蒂固的难题在于普遍的不幸福。不幸福一方面是由于劳动和消费之间难以取得平衡,另一方面是由于劳动动物坚持不懈地追求幸福,而这种幸福只有在生命过程的消耗和再生、痛苦和痛苦的释放之间达到完美的平衡时才能获得。在我们的社会中,对幸福的普遍渴求和普遍的不幸(这是一个硬币的两面)是一个最有说服力的表征,表明我们已经开始生活在一个劳动社会中了,只不过它缺乏足够的劳动让人心满意足。因为只有劳动动物(而不是工匠和行动者)才一直想要“幸福”,并认为有死之人是能够幸福的。
——汉娜·鄂兰《人的境况》
等到两岁多的儿子自己能用调羹吃饭了,惠才下定决心走出家门去找工作。事有凑巧,县医院的党委书记调到县劳动人事局当了局长,有权安排工作。“文革”初期,书记被揪出,但吕从没斗过他,和书记的爱人也相处得很好。也许人家会念这一点情分。惠才和吕商量了几次,终于怀着忐忑的心,登门去找书记。书记夫妇很热情地邀请他们坐,俩人两手空空,不免有些尴尬。吕不善言辞,到了求人的时刻就更紧张,讲起话来结结巴巴,很难讲到点子上去。 这时,书记的爱人对书记说:“还没给惠才安排工作吧?你真会拖。吕医师和我讲过多少次了,我又和你提过多少回,你赶紧给人家安排一下吧。惠才有文化,又能吃苦,做什么都可以。”书记当面就答应了,说:“星期一来拿介绍信。”不承想事情办得这么顺利,两人欢天喜地。回家路上,惠才对吕说:“你找过书记爱人的事,怎么不告诉我?搞得我还有些埋怨你,觉得你太不关心我。”吕答:“还没办成的事,不能先讲,怕你空欢喜一场。”
——杨本芬《我本芬芳》
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