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我甚至要说，历史总是教给我们“从前曾经这样”，而道德总是教给我们：“不应该这样，或者本应该这样。”因此历史就变成了现实中不道德事物的概要。可如果一个人将历史看作对这些现实中不道德事物的裁判，那他就大错特错了。一个像拉斐尔这样的人不得不在36岁时死去，这样的事实伤害了道德。这样的人是不应该死的。如果你现在要帮助历史，来做事实
——
尼采
历史对于人生的利弊
2026-10-05 12:44
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“浸骄蹇自恣，多蓄庄奴、假子，乘势暴横。尝占东昌民田，御史按问，玉怒，逐御史。北征还，夜扣喜峰关。关吏不时纳，纵兵毁关入。帝闻之不乐。又人言其私元主妃，妃惭自经死，帝切责玉。初，帝欲封玉梁国公，以过改为凉，仍镌其过于券。玉犹不悛，侍宴语傲慢。在军擅黜陟将校，进止自专，帝数谯让。西征还，命为太子太傅。玉不乐居宋、颍两公下，曰：‘我不堪太师耶！’比奏事多不听，益怏怏。”
——佚名《明史》
唯有自传才是真正地历史。
——托马斯·卡莱尔《佚名》
当历史缩减得这样云淡风轻的时候，也许我们急管繁弦地奏完这一章，也可以减轻不少梦断故国山川的负担，坏就坏在，琴声急筝声紧，风里凄楚不堪听！
——林清玄《灵性深处开莲花》
病人往往掩饰真相，拒绝承认弱点和不足，病人的潜意识却能挺身而出，站到治疗者的一边。它追求的是坦诚、真实、开放，尽可能忠实地交代病人的历史和过去。
——M·斯科特·派克《少有人走的路》
他想率领一支铁骑，平定天下，这有错吗？他不就是为了效忠汉室才来到中原的吗？ 对汉室虽不一定已有取代之意但是肯定已有操纵之意的曹操，绝对不允许任何一个汉室忠臣活着。 哪怕他是最后的汉室忠臣吕布！
——陈瓷《三国局外人》
但由于官刻影响大，此后千年却容易讹谬相承。如和近年大量出土文物铜、玉、砖、石、木、漆、刻画一加比证，就可知这部门工作研究方法，或值得重新著手。
——沈从文《中国古代服饰研究》
历史是什么：是过去传到将来的回声，是将来对过去的反映。
——雨果《笑面人》
现在在美国，根本不可能有什幺人炫耀北军的胜利，不论是南方还是北方，都首先认为，同胞之间的这场杀戮，是美国历史上的一个悲剧。
——林达《历史深处的忧虑》
真正的历史进步往往始于妥协，如果互不协、可以使历史也随之一起僵持很多年。如果一方以强力压服另一方从长远的历史角度来看，未必就是一种真正的历史进步。
——林达《历史深处的忧虑》
对于活着的人而言，历史在三个方面是必需的：分别涉及他的行动与斗争、他的保守性与敬畏之心、他的痛苦与得到解救的渴望。这三种关系分别对应了三种历史——要是它们能被区分开来的话——纪念式、怀古式和批判式。
——尼采《历史对于人生的利弊》
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