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用现存的普遍观念去衡量过去的观念和行为就被这些单纯的人称为“客观”。他们在这里发现了一切真理的准则:他们的工作就是改变过去,以使之适合于现在的一切琐碎事物。而他们认为所有不把这些流行观念当作准则的历史著述都是“主观的”。
——
尼采
历史对于人生的利弊
2026-10-05 12:45
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夺萃之镰:事物的精粹,总在他离去时方才显现。
——佚名《英雄联盟》
不用给我爱,不用给我钱,不用给我声誉,给我真理吧。
——梭罗《瓦尔登湖》
一时宠利有尽,千秋青史难欺。
——杨涟《明史》
中国历来重视音响效果。
承平盛世有敲击乐,英雄末路四面是楚歌,运动展开了,便依仗大喇叭来收“一统天下”的奇效。
——李碧华《霸王别姬》
鸡肋者,食之无肉,弃之有味。
——罗贯中《三国演义》
一位圣徒曾经说过:“如果真理存在,那么我就存在;如果正义存在,那么我就存在。”
——爱默生《善待命运》
一片缄默,
夕阳从城墙上斜照了下来,
洒在众人肩头,
柔和的光束弥漫着黄土高原的尘土,
弥漫着历史的尘烟。
——张开宙《小巷人家》
在哈扎尔国,不少犹太人、希腊人和阿拉伯人的饱学之士对过去、书籍和哈扎尔的文物古迹不但了如指掌,而且可以高谈阔论,他们中有些人甚至在撰写哈扎尔的历史,而哈扎尔人要这么做,却是不允许的,他们无权讲述他们的过去,也无权撰写这类题材。
——米洛拉德·帕维奇《哈扎尔辞典》
非常可笑的是,尽管在某些国家里,“自我批评”是一个非常时髦的概念,但是这一概念却常常屈服于各种意识形态方面的考虑,屈从于国家意志,而不是屈从于人与人交往过程中的真理和正义。集体化的国家根本不打算促进人与人之间的互相了解,也不打算密切人与人之间的社会关系;与此相反,它拼命地挑拨离间,拼命地隔离个人的精神联系。其原因十分显然:个人之间的联系越缺乏,国家就越牢固,反之亦然。
——卡尔·古斯塔夫·荣格《未发现的自我》
总有一些人在不同的情况下,向那些对于各种需求饥肠辘辘的民众,描绘不同的食谱美味午餐。于是这些人有了众多的追随者,甚至在他们的帮助下成就了自己的事业。这时候,有两种不同的情况往往会不幸地冒出来。一种情况是,这是一份虚假的许诺,人们被土豆加牛肉的食谱所吸引,得到的午餐却是树皮加草根,令人大失所望。另一种更普遍的情况是,这是一份真实的午餐,可是,当人们被引到餐桌前,才发现一个早该想到的简单真理,世界上没有免费的午餐。他们还未享受到,已经先被昂贵的代价所吓倒,不知那个当初引他们走向餐桌的家伙有意还是无意,他竟然从来没有提起过这样的代价。这是不公平的。
——林达《历史深处的忧虑》
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