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尼采探讨了历史对于人生、社会的正反作用。尼采认为,历史对于个人或民族是必要的;但是,一旦“历史感”到了一定的程度,这种历史感就会伤害并最终毁掉一个人、一个民族甚至一个文化体系的生命。因此,必须确定“回忆”的限度,使历史最好地服务于生活。
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尼采
历史对于人生的利弊
2026-10-05 12:45
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他走了一圈又一圈,终于明白了无价真理:
悲喜交替,没有终点。
——珍妮特·温特森《橘子不是唯一的水果》
如果缺乏努力和意志,如果不肯牺牲和劳动,你自己就会一事无成。
——赫尔岑《佚名》
世间事,分大小,人生在世,除了对错,大是大非之外,终究是要讲人情的。
——烽火戏诸侯《剑来》
打开自己,交出内心,或许容易被伤害,但更多的可能是收获另外一颗真心。30岁后的人生,我似乎一直拿自己的坦荡去逼迫别人的坦荡,原以为人生路会越来越窄,没想到心境却越来越开阔,收获的朋友也越来越多。
——刘同《你的孤独,虽败犹荣》
变成尿的开水在洗手间里抖一抖就没了,体内一阵空虚。就像办公室里开水一样的日子。再雾气腾腾、入口小灼热的日子,进入食道以后也变成了温吞水,把舌苔冲刷得没滋没味。
——大冰《他们最幸福》
牛顿(1643-1727)和康熙(1654-1722)基本算是同时代的人。如果把牛顿看作欧洲科学革命奠基人的话,那么康熙一朝就正好处在西方科学革命爆发的前夕。当时除了康熙自己和他的皇子们学习西方知识以外,康熙还在宫里组织八旗子弟来学。比如在宫里面学习的正白旗蒙古族人明安图(1692-1763),看到了法国传教士带来的牛顿无穷极数公式后,就用从传教士那里学来的西方几何证明方法,证明并推导出了卡塔兰数。明安图还推导出了一些衍生公式,这些公式在翻译成现代数学语言后,陆续被国外学者证明。卡特兰数在函数、离散数学中广为使用。它是卡塔兰(1814-1894)在1838年推导出来的,比明安图的证明晚了一百年。
——孙立天《康熙的红票》
粤中盗风之炽,其源实由赌风而来,盗未有不赌,赌未有不盗。鸿章之劝赌也,美其名曰缉捕经费,其意谓以抽赌之金为治盗之用也…孟子曰:“乃陷于罪,然后从而刑之,是罔民也。”夫不教而刑,犹谓罔民,况劝之使入于刑哉?…鸿章知赌风之终不可绝,不如因而用之,以救政费之急。
——梁启超《李鸿章传》
因此,好像在作出举手相迎或严辞相拒的决定之前,还有一段相当艰苦而漫长的互相了解的路必须去走。否则,轻易称“是”显得没有根据,动辄言“不”也容易文不对题。更何况,历史已经规定了它们不可能永远回避。它们都已尝试过这样做,但是,眼看着毫无结果,于是,它们又试图相互走近。有时,如果不暂时和自己的习惯思维方式生生拉开一段距离,就无法在相互了解的路上走出一步
——林达《历史深处的忧虑》
我向前奔驰。奔向何方?奔向我的避风港。如果没有,打造一个就行了。对了,新人生新气象,来打造避风港吧。打造一个容得下我跟其他人的避风港。打造一个无忧无虑的舒适港湾。每个人都能在这里稍事歇息,找到自己的归属。……黎明时分,透过挡风玻璃,我看见远方仍高挂着明月,朝阳将天空染成“堇”这个字所代表的紫罗兰色。
——叶真中显《绝叫》
……面对每一份资料、每一个人、每一种集体生活状况,难道我们能不加选择和整理就按原来混乱的形式照单全收吗?这样做,历史将毫无清晰度可言,也无法揭示由自然亲和力与内在联系构成的真正的历史脉络,取而代之的只能是肤浅的大杂烩。做实验记录并不需要把实验室里每分钟所发生的事情都记下来混杂在一起。
——马克·布洛赫《为历史学辩护》
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