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一段树木靠着瘿瘤取悦于人,一块石头靠着晕纹取悦于人,其实能拿来取悦于人的地方,恰恰是它的毛病所在。
——余秋雨《文化苦旅》
我的脚步再也不会蹈空凌云,我的文笔再也不会高谈阔论,我的思绪再也不会离开苍原苍生
——余秋雨《文化苦旅》
也许有人说,都已经要灭亡了,还要什么格调?我说,正因为要灭亡了,只剩下了格调。
——余秋雨《文化苦旅》
在如此废墟面前,科场案的曲直,亲人们的屈死,只是变成了历史褶皱中的微尘。
——余秋雨《文化苦旅》
如果人生和历史 都是拔离了琐碎事物的建构, 那么它们也就不属于现实世界。
——余秋雨《文化苦旅》
莫高窟被那些文物拉得很长很长,几乎环绕了整个地球。那么,我们的心情也被拉长了,随着唐宋元明清千年不枯的笑容,延伸到整个世界。
——余秋雨《文化苦旅》
上海人的宽容并不表现为谦让,而是表现为各管各。在道德意义上,谦让是一种美德;但在更深刻的文化心理意义上,各管各或许更贴近现代宽容观
——余秋雨《文化苦旅》
当峨冠博带早已零落成泥之后,反而是一杆竹管笔偶尔涂划的诗文,竟能镌刻山河,雕镂人心,永不漫游。
——余秋雨《文化苦旅》
世间真正温煦的美色,都熨帖着大地,潜伏在深谷。君临万物的高度,到头来只构成自我嘲弄。我已看出了它的讥谑,于是亟亟地来试探下削的陡坡。
——余秋雨《文化苦旅》
时间和文字在一个个老庭院里厮磨,这是文化存在的极温暖方式。千般荒凉,以此为梦;万里蹀躞,以此为归。
——余秋雨《文化苦旅》
文明可能产生于野蛮,但绝不喜欢野蛮。我们能熬过苦难,却绝不赞美苦难。我们不害怕迫害,却绝不肯定迫害。
——余秋雨《文化苦旅》
万般皆空无喜无悲唯余秋山雨雾缥缈依稀
千载如梭无生无灭只剩月夜鸟声朦胧凄迷
——余秋雨《文化苦旅》
堂皇转眼凋零,喧腾是短命的别名。在流光溢彩的日子里,生命被铸上妖冶的印记。
——余秋雨《文化苦旅》
“读万卷书,行万里路,两者关系如何?”这是我碰到最多的提问。
我回答:“没有两者。路,就是书。”
——余秋雨《文化苦旅》
再小的个子,也能给沙漠留下长长的身影;再小的人物,也能让历史吐出重重的叹息。
——余秋雨《文化苦旅》
"如果有什么毒药能轻易杀人,我也想要呢,因为不知道什么时候会用到,也没准是自己要用。"她又轻声自语:"我们就是这种年龄。"
——东野圭吾《解忧杂货店》
人的一生就是如此,只能一声叹息,可生命结束得也实在太仓促,没有留下一点生的余音。
——东野圭吾《解忧杂货店》
当美丽、纯粹、真实的事物被破坏,重视的回忆和梦想被摧毁时,恨意便开始萌发,恣意蔓延开来……
——东野圭吾《解忧杂货店》
纵然听说了哪个老师对自己有意思,靖子也毫无触动。对他来说,这事就像墙上的裂纹,即使知道它存在,也不会特别留意。
——东野圭吾《解忧杂货店》
他已毫无留恋。没有理由寻死,也没有理由活着,如此而已。
他站上台子,正要把脖子套进绳索时,门铃响了。
是扭转命运方向的门铃。
——东野圭吾《解忧杂货店》
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