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如果(成人之间的)器官捐赠、卖淫等行为遵循不受约束的自由主义,那么一定会导致权贵阶层对弱势民众毫不掩饰的剥削。
——罗翔《刑法学讲义》
霍姆斯大法官说:法律的生命是经验而不是逻辑。法律人要有逻辑推导能力,但更重要的是要有常识。法律人要学会卑地听取民众的朴素的声音。
——罗翔《刑法学讲义》
在逻辑上,相对主义所谓的没有绝对的对,也没有绝对的错,是自相矛盾的,因为它的主张本身就是绝对的。
——罗翔《刑法学讲义》
人性中那些天然的良善和道德,时刻面临着各种严酷的试探和特权的侵蚀,并且事实无数次证明,我们的人性最终无法抵制这些致命的诱惑。
——罗翔《刑法学讲义》
这里要提醒的是,刑法中的“应当”是必须的意思,至于“可以”从宽则是可从宽,也可不从宽 法律对于自首,规定的是可减主义,而非必减主义。
——罗翔《刑法学讲义》
永远不要在自己看重的立场上附着不加边机的价值,要接受对立观点的合理性。
——罗翔《刑法学讲义》
刑法只能由最高立法机关制定,行政机关不能制定有关犯罪与刑罚的规定,这是对行政权本身的限制。
——罗翔《刑法学讲义》
一个是“刻薄少恩”推行专制的法家,一个是保障自由限制权力法治,两者虽一字之差,但却谬之千里。
——罗翔《刑法学讲义》
法无明文规定不为罪,法无明文规定不处罚,这是法治国家最重要的刑法原则。
——罗翔《刑法学讲义》
也许行为正义和结果正义就是人类画的两条平行线,只要足够长,我们所画的平行线依然会相交于一点
——罗翔《刑法学讲义》
刑法,是规定犯罪和刑罚的法律规范的总称。换言之,任何一部法要被称为刑法,一定有两个部分:一个是犯罪论,一个是刑罚论。
——罗翔《刑法学讲义》
古典学派的罪行标尺是完全客观的,对于所有人一视同仁,不搞特殊化。但是社会学派则认为千人千面,刑罚应该根据人的不同特点区别对待。
——罗翔《刑法学讲义》
罪行法定反对罪行擅断,使公民免受任意刑杀的恐惧,它必须体现限制国家权力,保障公民自由的基本精神。
——罗翔《刑法学讲义》
伪造货币罪所侵犯的法益是货币的公共信用,即货币作为一般等价物给人们提供的交易信心。
——罗翔《刑法学讲义》
当然人需要有原则,你可以坚持原则,但也一定要注意原则有模糊地带,很多时候妥协不是牺牲原则,很多时候妥协是为了坚持原则而有所让步。
——罗翔《刑法学讲义》
显然她们在内心深处肯能认为自己没有选择的机会,但这一切在法律上,只能被冷冰冰地定性为交易。
——罗翔《刑法学讲义》
人们往往能够成熟极端而短暂的痛苦,但却很难忍受长期持续的煎熬。 法治的根本的前提是对人类内心幽暗势力的预设。
——罗翔《刑法学讲义》
人们习惯于在自己看重的事情上附着不着边际的价值,司法机关往往看重打击犯罪的价值,而忽视了其他职业的稳定性。
——罗翔《刑法学讲义》
道德本来就不教我们如何是自己幸福,而是教导我们如何使自己无愧于幸福。
——罗翔《刑法学讲义》
人性中那些天然的良善和道德,时刻面临着各种严酷的试探和特权的侵蚀,并且事实无数次证明,我们的人性最终无法抵制这些致命的诱惑。
——罗翔《刑法学讲义》
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