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养身之道，以君逸臣劳四字为要。省思虑，除烦劳，二者皆所以清心，君逸之谓也。行步常勤，筋骨常动，臣劳之谓也

——曾国藩《曾文正公嘉言钞》

词气宜和婉，意思宜肫诚，不可误认简傲为风骨。风骨者，内足自立、外无所求之谓，非傲慢之谓也。复李少荃

——曾国藩《曾文正公嘉言钞》

养身之道，以君逸臣劳四字为要。省思虑，除烦劳，二者皆所以清心，君逸之谓也。行步常勤，筋骨常动，臣劳之谓也

——曾国藩《曾文正公嘉言钞》

人无一内愧之事，则天君泰然，此心常快足宽平。是人生第一自强之道，第一寻乐之方。

——曾国藩《曾文正公嘉言钞》

担当大事，全在明强二字。《中庸》学、问、思、辨、行五者，其要归于愚必明，柔必强。

——曾国藩《曾文正公嘉言钞》

以勤为本，以诚辅之。勤则虽柔必强，虽愚必明。诚则金石可穿，鬼神可格。

——曾国藩《曾文正公嘉言钞》

百种弊病，皆从懒生，懒则弛缓，弛缓则治人不严，而趣功不敏，一处迟则百处懈矣。

——曾国藩《曾文正公嘉言钞》

“敬字恒字两端，是彻始彻终工夫，鄙人生平欠此二字，至今老而无成，深自悔憾。”‌ 这句话强调了敬和恒的重要性，缺乏这两点会导致失败‌

——曾国藩《曾文正公嘉言钞》

一些错误的个体
生活在一个错误的年代
在一个错误的环境下
被一群正确的集体
无意识杀害

——余华《河边的错误》

此刻是在死者家中
而在离此二里路的火化场里
正进行着死者的葬礼
家中的切摆设
都让人觉得像阳光一样新鲜

——余华《河边的错误》

大脑就像是一口池塘
别人的书就像是一块石头
石头扔进池塘
激起的是水花
而不会激起石头

——余华《河边的错误》

人理解不了命运，因此我装扮成了命运。我换上了诸神那副愚蠢又高深莫测的面孔。

——余华《河边的错误》

匠人就完全不一样了，他们每一分钟都知道自己从实际中获得了什么，他们在临死之前可以准确地计算出自己有多少成果。

——余华《河边的错误》

那些轻易发表看法的人，很可能经常将别人的知识误解成自己的，将过去的知识误解成未来的。

——余华《河边的错误》

艺术家是为虚无而创作的，因为他们是这个世界上仅存的无知者，他们唯一可以真实感受的是来自精神的力量。

——余华《河边的错误》

阳光无声地照耀在河面上，没有风，长长的柳树像是布景一样伫立在河边。河水因为流动而发出声音，仿佛在诉说着自己的故事。

——余华《河边的错误》

夏日的夜晚，月光如细雨般洒落，街道在梧桐树的阴影中显得格外宁静。人们在上面走着，发出零乱的声音，夏夜的凉风轻轻吹过，带来一丝凉爽。

——余华《河边的错误》

那是一个初秋的傍晚，空气清新，秋风吹拂着街道两旁的树叶，发出沙沙的声音，仿佛在诉说着什么。天空中的火烧云映衬着落日，显得格外壮观。

——余华《河边的错误》

那么多天来，她就是这样在窗前度过的。当她掀开窗帘的一角时，她的心便在那春天的街道上行走了。

——余华《河边的错误》

前方看见了沙洲，美丽的沙洲，其由白沙构成，夏草葳蕤繁茂。而且她就在那里，她仍旧是十六岁，而我则再度回到了十七岁。

——村上春树《小城与不确定性的墙》

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