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我到了必须打破自己的时刻了。
找回自己,需要战斗。从来没有天分,只有努力。
——张艺兴《而立·24》
有人问我在韩国那两年的生活是什么颜色,我想了很久,是没有颜色的,我不知道努力是什么颜色。
——张艺兴《而立·24》
努力是因为什么?是因为害怕,害怕不知道怎么面对未来,所以要多做准备。
——张艺兴《而立·24》
所立之处,决定了看到什么样的风景,承受什么样的责任,展现什么样的自我,活出什么样的未来。
——张艺兴《而立·24》
绿洲/沙漠,家园/绝域,生命/死亡。这是对手般的相依相克,是地理学的二律背反。
——沈苇《新疆词典》
干旱少雨的气候,丰富的沙源,再加上风的吹蚀、分选,三者的合作,诞生了沙漠。
——沈苇《新疆词典》
传统既是“脚下”的,又是“世界”的,必须同时吸纳,这样,你接受的传统才是可靠的、丰盛的、有活力的。承“旧”才能创“新”。
——沈苇《新疆词典》
如果说人拥有一个瞬间尺度,沙漠的诞生和形成则是在万年尺度上发生的事情。
——沈苇《新疆词典》
许多东西,许多感觉,是相机装不动,取不走的。在神圣高原,应该砸碎猎奇者的镜头,只带着我们的眼睛和心就足够了。
——沈苇《新疆词典》
当花朵和果实为人名所借用,就足以说明这种植物的深入人心,以及在这个民族日常生活中的重要性了。
——沈苇《新疆词典》
慢的消失是一个世界性的问题,被快所驱策,一种现代性的焦虑已普降人世。
——沈苇《新疆词典》
不是人遗弃了城,人才是死去的城真正的弃儿。正如死亡到达之前,人就是死亡的弃儿一样。
——沈苇《新疆词典》
死亡是一种隐私,我们却将她公布于众。死亡是一种尊严,我们却在她身边溜达,嘀嘀咕咕,指指点点。
——沈苇《新疆词典》
写作是一株树朝着信仰艰难地移动,一寸寸地移动。写作使词回到物,使抽象重新拥有形状、重量、色彩、声音、气息,重新拥有温暖和人性。
——沈苇《新疆词典》
人被“生”局限着,他的想象力扶不起一根枯朽的木柱,也修补不了残墙上最小的缺口。
——沈苇《新疆词典》
死去的城是时间的杰作,风、干旱、战乱、瘟疫纷纷信笔涂鸦,写下灾变和惊讶。
——沈苇《新疆词典》
当佛教越过昆仑,穿越干旱,在沙漠边缘留下繁星般的洞窟,在敦煌则隆起为一个壮丽屋顶,而光芒一直到达潮湿的中国沿海和东亚、南亚。
——沈苇《新疆词典》
沙漠催醒并保护了人的宗教意识,沙漠对于自然来说,是一种荒芜,对于宗教来说,却是一片沃土。
——沈苇《新疆词典》
上苍是公正的,也是含蓄的,他将一个地方变成了不毛之地,却将资源和财富储藏到了地下。
——沈苇《新疆词典》
蓝天下的金黄令人目眩,这是时间的分娩,这是秋天的醺醉,这是色彩的狂欢,这是无数个梵高在挥霍。
——沈苇《新疆词典》
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