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爱因斯坦的孤独是恒在的孤独。那是一种状态，也是一种力量，是他唯一可感知可把握的。

——林贤治《旷代的忧伤》

生活之外无所谓真理，许多学者背向社会著述，自以为价值连城，实际上是伪币制造者。

——林贤治《旷代的忧伤》

你必须找到那些分裂的东西，那许多的的碎片，只有在拼凑的断裂处才能辨认其中的真实。

——林贤治《旷代的忧伤》

深邃的眼睛，铁样的硬角，矫健的双翼，都一样摄人心魄，远远地，只要撇见了它的影子，就会立刻让你感到勇敢和坚定。

——林贤治《旷代的忧伤》

这些劳动者，品格高尚却出身卑贱。他们像牲口和农具一样同属于主人，反复耕作，收获的仍是饥饿，疾病和灾祸。

——林贤治《旷代的忧伤》

我们曾经为鱼类。我们用鳃呼吸。空气和水一样澄明且无涯。没有影子的追逐。我们在时间之外嬉游。

——林贤治《旷代的忧伤》

在这世上，只有沦落到受屈辱的最底层，比乞讨还要卑下，失去了为人最起码的尊严。

——林贤治《旷代的忧伤》

任何主义，学说和理论，如果不能化为个人的信仰不能深入到个人的精神生活之中，就不可能构成真理。

——林贤治《旷代的忧伤》

鹰是可骄傲的。它栖息在地面又高出地面，在土拨鼠梦想不到的地方自由的飞翔，任何洞穴都不可能限制他的意志。

——林贤治《旷代的忧伤》

人类的痛苦中最令人可憎的是知之甚多，却无能为力。其实，对一个人来说，拯救自己的能力恐怕是最缺乏的。

——林贤治《旷代的忧伤》

然而我们所看到的却是永远穿着一件两个大口袋上衣，一双平底鞋，不歇地行动着，生气勃勃、坚韧不拔的女性！

——林贤治《旷代的忧伤》

这种愚妄，推究起来，就因为他始终生活在别处，一个信仰主义者，不可能离开信仰而去观察现实。

——林贤治《旷代的忧伤》

不幸的是迷上了思考。从怀疑的头一天起，他就理所当然的被置于教会和世俗的对立面上的对立位置上可怕的悬崖。

——林贤治《旷代的忧伤》

宛如一道光束，投向黑暗深处，使周围的人类现形。这是一道幽光，因苍白而显得强烈。

——林贤治《旷代的忧伤》

鹰的名字是同飞翔联系在一起的。不同于屋檐下的麻雀，不用谋求安全的庇护，它的胸怀只有无遮的大旷野可以衬托。

——林贤治《旷代的忧伤》

历史是不完整的，甚至可以说是不真实的。它是一种感觉，一种想象，一个不及逃避的影子，在近处响起遥远无尽的回声。

——林贤治《旷代的忧伤》

深邃的灵魂比峡谷还深。
美丽的是灵魂不是风景。
我爱看灵魂。
虚伪的人没有灵魂。

——林贤治《旷代的忧伤》

真正伟大的艺术，是以某种具体的艺术媒介，对人类苦难所做的最富于个人特质的强大的反应与深刻的诠释

——林贤治《旷代的忧伤》

风景使人在静止和优雅中瘫痪，隐遁和沉迷，唯灵魂使人奋起，逼进，正直地站立着。

——林贤治《旷代的忧伤》

为了一种刻骨铭心的追求，结果做出了最彻底的牺牲。追求是执着的，持久的，残酷的，所以是崇高的。

——林贤治《旷代的忧伤》

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