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长句子

出薄言、做薄事、存薄心，种种皆薄，未免灾及其身；设阴谋、积阴私、伤阴骘，事事皆阴，自然殃流后代。

——蒲松龄《聊斋志异》

蹑迹而窗窥之，见一狞鬼，面翠色，齿如锯。铺人皮于榻上，执彩笔而绘之；已而掷笔，举皮，如振衣状，披于身，遂化为女子。

——蒲松龄《聊斋志异》

人不患贫，患无行耳。其行端者，虽饿不死，不为人怜，亦有鬼怙也。世之贫者，利所在忘义，食所在忘耻，人且不敢以一文相托。

——蒲松龄《聊斋志异》

受人知者分人忧，受人恩者急人难。富人报人以财，穷人报人以义。无故而得重贿，不祥，恐将取死报于子矣。

——蒲松龄《聊斋志异》

如果我的一生就像一场美丽的烟火，那么我愿意用三场这样美的烟火，来换取你这一世的迷离。

——蒲松龄《聊斋志异》

少女脸形秀丽端庄，浓密的黑发松松地披在肩上，她侧着身体，眼睛注视着窗外几个游戏的孩子。她的耳轮白皙而优美，仿佛是温润的玉做成的…

——叶圣陶《倪焕之》

谎言没有翅膀，却比有翅膀的飞得还快；流言没有尖锐的角，却深深刺入人们的心。

——叶圣陶《倪焕之》

心如槁木不如工愁善感，迷蒙的醒不如热烈的梦，一口苦水胜于一盏白汤，一场痛哭胜于哀乐两忘。

——叶圣陶《没有秋虫的地方》

梅溪、梦窗、玉田、草窗、西麓诸家，词虽不同，然同失之肤浅，虽时代使然，亦其才分有限也。近人弃周鼎而宝康瓠，实难索解。

——王国维《人间词话》

明季国初诸老之论词，大似袁简斋之论诗，其失也纤小而轻薄。竹垞以降之论词者，大似沈规愚，其失也枯藁而庸陋。

——王国维《人间词话》

双声、叠韵之论，盛于六朝，唐人犹多用之，至宋以后，则渐不讲，并不知二者为何物。

——王国维《人间词话》

散文易学而难工，骈文难学而易工。近体诗易学而难工，古体诗难学而易工。小令易学而难工，长调难学而易工。

——王国维《人间词话》

诗词者，物之不得其平而鸣者也，故欢愉之辞难工，愁苦之言易巧。
社会上之习惯，杀许多之善人。文学上之习惯，杀许多之天才。

——王国维《人间词话》

古之成大事者
必先晏殊，高楼望尽天涯路；
再者柳永，衣带渐宽终不悔；
后者辛弃疾，众里独绝千百度

——王国维《人间词话》

汉语独有的双声叠韵词在写作上具有特殊的表达作用。 “于词之荡漾处，多用叠韵，促节处用双声。 ”

——王国维《人间词话》

梦窗之词，余得取其词中之一语以评之曰：“映梦窗，凌乱碧。”玉田之词，余得取其词中之一语以评之曰：“玉老田荒。”

——王国维《人间词话》

自然中之物，互相关系，互相限制。然其写之于文学及美术中也，必遗其关系限制之处，故写实家亦理想家也。

——王国维《人间词话》

诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写之；出乎其外，故能观之。入乎其内，故有生气；出乎其外，故有高致。

——王国维《人间词话》

古今词人格调之高，无如白石。惜不于意境上用力，故觉无言外之味，弦外之响，终不能与于第一流之作者也。

——王国维《人间词话》

苏、辛，词中之狂，白石犹不失为狷，若梦窗、梅溪、玉田、草窗、中麓辈，面目不同，同归于乡愿而已。

——王国维《人间词话》

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