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在开阔的天地间,哈罗德又舒服又安全,一切适得其所,他感觉自己成了某些伟大东西的一部分,再不仅仅只是哈罗德。
——蕾秋·乔伊斯《一个人的朝圣》
你每次都是这样,一有人做一些你没做过的事,你就忙不迭地说那是不可能做到的。
——蕾秋·乔伊斯《一个人的朝圣》
他弓起双肩,更加用力地迈步,仿佛不仅仅是为了赶到奎妮身边,更是为了逃避自己。
——蕾秋·乔伊斯《一个人的朝圣》
你一定会不断挣扎,难以置信,会被现实一次次打倒,直到终于接受事实,尘埃落定。
——蕾秋·乔伊斯《一个人的朝圣》
所有的人是为了椅子上的人而存在,但是椅子上的人反而不存在。这就叫辩证法吧。
——王小波《寻找无双》
我没结婚的时候也觉得日子过得很慢,彷佛有无穷无尽的时间,而现在觉得自己在向老年和死亡俯冲。
——王小波《寻找无双》
孤独,寂静,在两条竹篱笆之中,篱笆上开满了紫色的牵牛花,在每个花蕊上,都落了一只蓝蜻蜓。
——王小波《寻找无双》
他像侦探一样想,无双在哪里,然后又像哲学家那样想,无双是不是存在,最后他像心理学家一样想,我现在是不是做梦。
——王小波《寻找无双》
养身之道,以君逸臣劳四字为要。省思虑,除烦劳,二者皆所以清心,君逸之谓也。行步常勤,筋骨常动,臣劳之谓也
——曾国藩《曾文正公嘉言钞》
词气宜和婉,意思宜肫诚,不可误认简傲为风骨。风骨者,内足自立、外无所求之谓,非傲慢之谓也。复李少荃
——曾国藩《曾文正公嘉言钞》
养身之道,以君逸臣劳四字为要。省思虑,除烦劳,二者皆所以清心,君逸之谓也。行步常勤,筋骨常动,臣劳之谓也
——曾国藩《曾文正公嘉言钞》
人无一内愧之事,则天君泰然,此心常快足宽平。是人生第一自强之道,第一寻乐之方。
——曾国藩《曾文正公嘉言钞》
担当大事,全在明强二字。《中庸》学、问、思、辨、行五者,其要归于愚必明,柔必强。
——曾国藩《曾文正公嘉言钞》
以勤为本,以诚辅之。勤则虽柔必强,虽愚必明。诚则金石可穿,鬼神可格。
——曾国藩《曾文正公嘉言钞》
百种弊病,皆从懒生,懒则弛缓,弛缓则治人不严,而趣功不敏,一处迟则百处懈矣。
——曾国藩《曾文正公嘉言钞》
“敬字恒字两端,是彻始彻终工夫,鄙人生平欠此二字,至今老而无成,深自悔憾。” 这句话强调了敬和恒的重要性,缺乏这两点会导致失败
——曾国藩《曾文正公嘉言钞》
一些错误的个体
生活在一个错误的年代
在一个错误的环境下
被一群正确的集体
无意识杀害
——余华《河边的错误》
此刻是在死者家中
而在离此二里路的火化场里
正进行着死者的葬礼
家中的切摆设
都让人觉得像阳光一样新鲜
——余华《河边的错误》
大脑就像是一口池塘
别人的书就像是一块石头
石头扔进池塘
激起的是水花
而不会激起石头
——余华《河边的错误》
人理解不了命运,因此我装扮成了命运。我换上了诸神那副愚蠢又高深莫测的面孔。
——余华《河边的错误》
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