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蝈蝈被放进一个小小的竹笼里出售,人们喜欢它悠悠的声音,好像在歌咏一种天长地久的岁月.
——龙应台《亲爱的安德烈》
陌生人,很快可以变成朋友,问题是,朋友,更快地变成陌生人,因为你不断地离开。
——龙应台《亲爱的安德烈》
我也要求你读书用功,不是因为我要你跟别人比成就,而是因为,我希望你将来会拥有选择的权利,选择有意义,有时间的工作,而不是被迫谋生。
——龙应台《亲爱的安德烈》
设想一个跑道上,有人正在跑五千米,有人在拼百米冲刺,也有人在做清晨的散步。你要看你让自己站在那一条跑道上。
——龙应台《亲爱的安德烈》
我只能让你跌倒,看着你跌倒,只能希望你会在跌倒的地方爬起来,希望阳光照过来,照亮你藏着忧伤的心,照亮你眼前看不见尽头的路
——龙应台《亲爱的安德烈》
大树有大树的长法;小草有小草的长法;这世上大部分的人,都是小草。你不是孤独的。
——龙应台《亲爱的安德烈》
如果你年轻却不激进,那么你就是个没心的人;如果你老了却不保守,你就是个没脑的人。
——龙应台《亲爱的安德烈》
所谓父母,就是那不断对着背影既欣喜又悲伤,想追回拥抱又不敢声张的人。
——龙应台《亲爱的安德烈》
至于人们的“期待”,那是一种你自己必须学会去“抵御”的东西,因为那个东西是最容易把你绑死的圈套。
——龙应台《亲爱的安德烈》
中国人的道德和法律不是一把放之四海而皆准的公平,客观的尺子。它可以根据所施对象与自己的关系而加以程度上的伸缩,可谓双重标准。
——卢梭《忏悔录》
人的当前是整个靠记忆所保留下来的“过去”的累积。如果记忆消失了、遗忘了,我们的“时间”就可说是阻隔了。
——卢梭《忏悔录》
语言像是个社会定下的筛子,如果我们有一种情意和这筛子的格子不同也就漏不过去。
——卢梭《忏悔录》
所谓人治和法治之别,不在人和法这两个字上,而是在维持秩序时所用的力量,和所根据的规范的性质。
——卢梭《忏悔录》
挟天子以令诸候的结果,位与权,名与实,言与行,话与事,理论与现实,全趋向于分离了。
——卢梭《忏悔录》
稳定社会关系的力量,不是感情,而是了解,所谓了解,是指接受着同一的意义体系,同样的刺激会引起同样的反映。
——卢梭《忏悔录》
乡土社会的信用并不是对契约的重视,而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不假思索是的可靠性。
——卢梭《忏悔录》
感情的淡漠是稳定的社会关系的一种表示。 稳定社会关系的力量,不是感情,而是了解。
——卢梭《忏悔录》
恋爱是一项探险,是对未知的摸索。这和友谊不同,友谊是可以停止在某种程度上的了解,恋爱确实不停止的,是追求。
——费孝通《乡土中国》
邪恶进攻正直的心灵,从来不是那么大张旗鼓的,它总是想法子来偷袭,总戴着某种诡辩的面具,还时常披着某道德的外衣。
——卢梭《忏悔录》
对丛林、清溪、孤独的散步的回忆却频频来袭,使我心猿意马,却也黯然神,伤勾起了我的嗟叹,引发了我的憧憬。
——卢梭《忏悔录》
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