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“哲学原就是一种乡愁的冲动,到处去寻找家园。”
科学,更是一种大乡愁的剧烈冲动。
——木心《素履之往》
古典建筑,外观上与天地山水尽可能协调,预计日晒雨淋风蚀尘染,将使表面形成更佳效果,直至变为废墟,犹有供人凭吊的魅力。
——木心《素履之往》
背德的行为,通常以损害别人的性质来做判断,而忽视其在损害别人之前先已损害了自己,在损害别人之后又继续损害着自己。
——木心《素履之往》
“爱”的内涵最丰满-----爱,是简明的,简明得但凭其自身的热量引力是维持不了两个月的。
——木心《素履之往》
无论由谁看,都愿上台演---我不作这样的演员的看客。
无论由谁演,都愿在台下看---我不会对这样的观众演出。
——木心《素履之往》
就功利性而言的“上进心”,犹不足贵:从道德观来看“上进心”,则凡匮乏上进心者,原来都是无耻之徒。
——木心《素履之往》
功利主义(功利观念)趋向极端总会流弊百出,政治家和资本家都是短见的。
——木心《素履之往》
在作为炎黄子孙的年代中,区区亦曾老实得像火腿,热情的像砂锅,忧郁得像皮蛋。
——木心《素履之往》
但几乎没有谁能比托尔斯泰更清楚看出一切“运动”和“团体”的人们有着复杂的企图,这些企图与公开表示出来的宗旨并不一致,甚或相反。
——木心《素履之往》
大能的限度:它可以造成一位耳聋的音乐家,而造不成一个耳聋的音乐评论家
——木心《素履之往》
余睡,甚乐,不如长眠之优乐。苟此世卑污耻辱一日尚存者,可怜我,轻声,莫醒我。
——木心《素履之往》
我把最大的求知欲、好奇心、审美力,都耗在“人”的身上,颠沛流离,莫知所终。
——木心《素履之往》
眼看一个个有志青年,熟门熟路地堕落了,许多“个人”加起来,便是“时代”。
——木心《素履之往》
生命好在无意义,才容得下各自赋予意义。假如生命是有意义的,这个意义却不合我的志趣,那才尴尬狼狈。
——木心《素履之往》
我有月光,我从来不明亮
我有桃花,我从来不打开
我有一辈子,浩荡的春风
却让它吹不到我
——余秀华《摇摇晃晃的人间》
我是看不见风的,如同爱是看不见的 但是树梢在摇动 我在院子里呆了一上午。
——余秀华《摇摇晃晃的人间》
此刻我有多个分身,一个在梦里看你飘动
一个在梦里的梦里随你飘动
还有一个,耐心地把这飘动按住
——余秀华《月光落在左手上》
我是背着雨水上山的人,过去是,未来也是
我是怀里息着乌云的人,过去是,现在也是
——余秀华《月光落在左手上》
大风经过午夜,万物竞折腰
有多少哭声和阴谋一笔带过
而我的细微的哀愁
多像对黑夜的一种成全
——余秀华《月光落在左手上》
秋天到了这个时候,万物噤声
如果心里还有喧哗,就是一匹初愈的红马
它的去向让人悲伤。
——余秀华《月光落在左手上》
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