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那苏联那边还有农民没有?
没有农民苏联人不都饿死了?
那世道就不公平,
咋不公平?
不管啥世道,
农民都是最可怜的,
出力最多,
身份最贱的。
——陈忠实《白鹿原》
有时候两人对坐着喝茶吸烟,夏天一人一把竹皮扇子,冬天守一盆木炭火,冷先生话语不多,白嘉轩也不好弹舌,俩人就那么坐着甚至不说一句闲话。俩人心里都明白,其实只有真正信赖无虞的关系才能达到这种去伪情而存真实的境地。
——陈忠实《白鹿原》
白嘉轩只顾瞅着犁头前进的地皮,黄褐色的泥土在脚下翻卷,新鲜的湿土气息从犁铧底下泛漫潮溢起来,滋润着空乏焦灼的胸膛,他听见自己胳膊腿上的骨节咯吧咯吧扭响的声音。他悠然吆喝着简洁的词谴犍牛的词令,倒像是一种舒心悦意的抒情。他一直犁到棉田的尽头掉过犁头,背着霞光朝东头翻犁过来的时候,吼起了秦腔……
——陈忠实《白鹿原》
白嘉轩接着又问死亡的具体时间。军人还是笼统地说:“十二月。”白嘉轩问:“你拿庄稼人的历法说。”
军人抱歉地笑着:“拿农历说大概在十一月……”白嘉轩突然把靠在腿旁的拐杖提起来,往地上一拄,斩钉截铁地说:“阴历十一月初七!”六个人惊讶地面面相觑,问他怎么知道的?白嘉轩以不可动摇的固执和自豪大声说:“我灵灵死时给我托梦哩……世上只有亲骨肉才是真的……啊嗨嗨嗨……”浑身猛然颤抖着哭出声来……
——陈忠实《白鹿原》
你知道我这个人不成器,做点文墨文字的事还可以滥竽充数,一当起官来自个心里先怯得惶惶,日里不能食夜里不得眠。生就的雀儿头戴不起王冠――你饶了我吧!
——陈忠实《白鹿原》
行事不在旁人知道不知道,而在自家知道不知道;自家做下好事刻在自家心里,做下瞎事也刻在自家心里,都抹不掉;其实天知道地也知道,记在天上刻在地上,也是抹不掉的。
——陈忠实《白鹿原》
虚伪的笑脸不要轻信,
把那诱骗的诡计认清;
因为那不过是一些金钩,
包裹着诱饵把莽撞的鱼儿吸引:
她带着谄笑蛊惑软弱的心,
让他们落入那爱的陷阱;
一旦遭她擒获,
就被她残酷的骄傲结果性命,
成为她悲惨的猎物,
听任她虎咽狼吞。
当她的血手把他们宰割,
她笑容可掬、眼含温存;
他们甘愿加入这残忍的游戏,
拿死亡的痛苦消愁解闷。
啊, 迷人的魅力!
让男人们热衷把死亡追寻;
让他们把生当作痛
——埃德蒙·斯宾塞《佚名》
天色已晚,人们都赶在回家的路上,我的一天才刚开始。
营业时间从深夜12点到次日7点,人们称这里为“深夜食堂”。
菜单只有这些,可以随意点其他菜,能做就尽量做,是我的营业方针。你问有没有客人,其实还不少呢。
——安倍夜郎《深夜食堂》
在我结婚搬到这里住之前,曾去过一次东京找你。原宿的步行街,涉谷的中央大道,去了许多地方,都没找到你。这是当然的啊,连我自己都不觉得会找到你。然后,肚子饿了,第一次吃牛肉饭,觉得真是世间美味。就这样,乘着最后一班新干线回去了。
——安倍夜郎《深夜食堂》
成天加班,疲惫不堪的人,失恋痛哭的人,梦想受挫意志消沉的人,忘却日常乐趣的人,被沉重的工作压得透不过气的人,因上司蛮不讲理满腹牢骚的人,置身幸福之中欢欣雀跃的人――让大家吃饱喝足、心满意足,满面笑容回家的治愈天堂。
——安倍夜郎《深夜食堂》
爱就算是隔了千山万水,也能一蹴而就。但不爱,却得用刀,一毫米一毫米的地剖开。在感情里,我们常常选择闭上眼睛,而不愿意去回头看看,究竟已经离对方多远。就是因为两个人之间,不在分享爱。
——安倍夜郎《深夜食堂》
其实爱情对我来说真的没有那么重要
那不过是在酝酿友谊时的一个话题而已
真正的友谊也就像泡面一样
在你最需要的时候
随时给你一份
最暖胃的陪伴
——安倍夜郎《深夜食堂》
老板:已经做了的事没法挽回。但重要的是,今后该怎么做。
小健:但是,我已经无法回头了。
老板:无法回头这样的藉口,对每天什么都不做,只知道哀声叹气的人来说是在逃避吧。
——安倍夜郎《深夜食堂》
山河大地自有它深奥的法则和不可思议的力量,来平复或反击人们加诸它身上的创伤。大自然何尝需要人去成就它什么?只怕是人需要一种信念来成就自己―我就为了自己而来。
——阿宝《讨山记》
何尝不知道一己力量的薄弱,所能改变的现状有限;然而,这不是使命,是藉着理念的实践,平衡内在精神的动荡。既然选择一条政治以外的路,要的就不是革命,而是安顿自己因焦虑无力而愤懑不平的心。
——阿宝《讨山记》
有幸主宰一具血肉之躯,时限不长,我终不甘放它在安适中平淡,或为悦目而苍白。区区一具皮囊,转眼将与草木同朽,寄托超越或相对恒久的事物,原是古今灵魂共同的想望。凡夫如我,亦不能免。这样的寄托不干名位,寄寓的本身即已是超越恒久……我在做一件这辈子看不到的事业,然而即使有坐看功成的那一天,怕也不比这逐梦的时刻来得踏实愉快。
——阿宝《讨山记》
既然觉得别人利用土地的方式不够好,自己来做管理这是不是能创出一点新意?缓和一些人与自然的冲突?期望别人抛舍利益如此困难,自己是不是愿意抛舍看看?我可不可以先放弃成见来做他们的一份子,过他们所过的日子,做他们所做的工作,经历他们所经历的心情?
——阿宝《讨山记》
如何争取一般的消费资源,将之转换为土地的主力,一直是我最大的挑战。
人的消费行为,最终的对象都是环境,人在消费战场上愈是赢家,我们的环境就愈是节节败退。多希望能在这场消费战争中为土地把守阵线。我带着我的土地冲锋陷阵,但每一笔必须贱价抛售或遭受欺骗的交易都是一座失陷的城池,而我不愿遵守某些商业行为中的游戏规则也让我不时心受重创。
我在做一件这辈子看不到的事业。然而即使有坐看功成的那一天,怕也不比这逐梦的时刻来得踏实愉快。
——阿宝《讨山记》
那些独自在深山旷野中愉悦澄净的日子,和无数次出入山野民族,体验贫乏艰困的生活实相的经验 ,激荡出一些潜藏的矛盾--我尽可以深入荒野享受至高无上的自然宴飨,体验极致的性灵升华,但背后支持我的,总是一个庞大复杂的文明社会,那个社会挟着无与伦比的势力冲击着自然,迸溅出许多过剩的残屑,我靠着这些残屑,轻而易举在大自然面前做出无求的姿态。
——阿宝《讨山记》
我要不要洋洋洒洒地告诉人家,用在农业上的化学资材除了农药、化肥,还有控制植物生理的生长激素、生长抑制素,促进植物发根的开根剂、刺激开花的氰化物和二氯乙醇、促进果实成熟、催甜的生长素、营养剂……我要不要说明打除草剂和人工除草的果园有什么不一样?我要如何解释,即使同样不用除草剂,人工除草和盖塑胶布又有什么不一样?
——阿宝《讨山记》
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