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我才十五岁半,在那个国土上,没有四季之分,我们就生活在惟一一个季节之中,同样的炎热,同样的单调,我们生活在世界上一个狭长的炎热地带,既没有春天,也没有季节的更替嬗变。
——杜拉斯《情人》
性是把生命一点点地扔掉,死亡是一下子把生命全部拿走。如果说性给了我们这么大的快感,那么死亡带给我们的极乐简直是无法想象的。只是,当一个快乐的强度远远超出了我们所能承受的限度,它反而就变成了一个让我们难以忍受的痛苦。死亡,就正是那样的一个东西。
——张方宇《单独中的洞见2》
如果没有自我炫耀的渴望,如果没有宣泄苦闷的需要,谁会愿意跟别人在一起呢?人们借着交流沟通的名义,实际上却是相互在对方身上排泄。是的,他们那条堵塞的地沟这下是弄通了。
——张方宇《单独中的洞见2》
存在是一种放松和无为的状态,而我们的生命是一种紧张、一种想要成为什么的努力,我们因为没有领悟存在的本性而不能与之相适应。这就犹如一个不习水性的人落水后对水的抗拒与挣扎,以至于最后沉入水中溺死。这差不多就是我们一生的写照。
——张方宇《单独中的洞见2》
真正的哲学家需要同时具备两个维度――心灵的能力和头脑的素质。前者是穿透到事物深处的洞察力,后者是将自己看到的东西清晰地表达出来的能力。尼采的心灵能力极为突出,康德的头脑素质出色,而叔本华两方面的能力都近于完美。
——张方宇《单独中的洞见2》
如果失败能够通向成功,那么成功和失败仍然在同一条线路上,那么成功和失败就像是处于同一个坑道的两端。那么,它们两者很可能原本是串通一气的。
——张方宇《单独中的洞见2》
夫妻之间彼此不耐烦甚至骨子里彼此憎恨,最深的原因就在于因为这个婚姻、因为对方的存在,使得他们每个人都失去了独处的最后机会,而一个人更高层面的成长只有在单独和寂静中才有可能,他们隐约地感觉到自己生命中某种最珍贵的潜力被这个吵杂的婚姻扼杀了。
——张方宇《单独中的洞见2》
死亡是一个人在人生中将会遇到的最真实的事,但是人害怕死亡,这使得一个人无法变得很真实,因为真实就意味着要去面对死亡。由此,人开始偏爱虚假。
——张方宇《单独中的洞见2》
在婚姻当中,一个人很难以公平、正义和理性为准则去行事,除非你所做的事完全符合另一个人的意愿,除此之外你都错。所以在婚姻中,真理和公正必须被牺牲,另一个人的自我必须被满足,这种离奇的方式被人们称为奉献。
——张方宇《单独中的洞见2》
一个才华横溢的人,他尽可以把他的才华溢到远处,但他若以自己的才华去打扰他的邻居,那是非常不明智的。兔子不吃窝边草的用意,正是为了更好地隐藏自己。
——张方宇《单独中的洞见2》
当一个男人正要为妻子离开他几天而欣喜若狂和欢呼雀跃的时候,他表面上还必须装出面色凝重和依依不舍的样子。由婚姻产生出来的压抑和虚伪,从中可见一斑。
——张方宇《单独中的洞见2》
女人在潜意识中对占有她的男人怀有致命的仇恨。所以,一个女人对于自己的男人才会爆发出她最大的恶,正如她对自己的孩子才会表现出自己最大的爱。
——张方宇《单独中的洞见2》
人们对一些事情有耐心和毅力,无非是因为有一个结果在召唤他们。但很少人能对无聊和空虚有足够的耐心和毅力,因为人们完全不知道当空虚和无聊被穿透后将是一个什么结果。
——张方宇《单独中的洞见2》
长安城像是一匹被丢进染缸的素绫,喧腾的染料漫过纵横交错的街道,像是漫过一层层经纬丝线。只见整个布面被慢慢濡湿、浸透,彩色的晕轮逐渐扩散,很快每一根丝线都沾染上那股欢腾气息。整匹素绫变了颜色,透出冲天的喜庆。
——马伯庸《长安十二时辰》
人性尽管以各种方式表现出来,但它最基本的特质就是狂躁。每个人都不同程度地向外散发着自己的狂躁。如果说灰尘的脏是物质性的,那么人的肮脏则是精神性的,并且带着很大的放射性和传染性。
——张方宇《单独中的洞见2》
所有向外的努力都是对自己的一个拉伸,它会制造出一个紧张的张力。而在空寂和无为中,一个人就可以收回所有向外的触角,安歇在自身当中。
即便是一根橡皮绳子,它也宁愿像蛇那样盘踞在那里休息,而不是在拉伸中被使用。
——张方宇《单独中的洞见2》
在爱情中,你也许能感受到一种温柔,但是在单独中,你将会感受到一种柔和的氛围,那是一种比温柔更细腻的东西。这种柔和来自于整个存在,它就是整个存在的固有品质,一种永恒的东西。
——张方宇《单独中的洞见2》
一个天才竟然诞生和成长于我们这个时代,这太过分了!如果他是天才,那么我们算是什么?
每个时代都嫉妒自己时代的天才,每个时代都拒不承认自己时代的天才。
——张方宇《单独中的洞见2》
诗歌的美,也许很大一部分要归因于句子之间的距离。这个距离或者说这种格式,使得其中的每个句子都增添了某种它本身所不具有的韵味。这是距离产生美的又一印证。
——张方宇《单独中的洞见2》
爱情是极不稳定的,它的不确定性让人抓狂。为了把它固定住,人们发明了婚姻。不过,爱情便从此被钉上十字架,成为了一个死的标本。爱情就像蝴蝶,婚姻则是蝴蝶标本。
——张方宇《单独中的洞见2》
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