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当一个男人正要为妻子离开他几天而欣喜若狂和欢呼雀跃的时候,他表面上还必须装出面色凝重和依依不舍的样子。由婚姻产生出来的压抑和虚伪,从中可见一斑。
——张方宇《单独中的洞见2》
女人在潜意识中对占有她的男人怀有致命的仇恨。所以,一个女人对于自己的男人才会爆发出她最大的恶,正如她对自己的孩子才会表现出自己最大的爱。
——张方宇《单独中的洞见2》
人们对一些事情有耐心和毅力,无非是因为有一个结果在召唤他们。但很少人能对无聊和空虚有足够的耐心和毅力,因为人们完全不知道当空虚和无聊被穿透后将是一个什么结果。
——张方宇《单独中的洞见2》
长安城像是一匹被丢进染缸的素绫,喧腾的染料漫过纵横交错的街道,像是漫过一层层经纬丝线。只见整个布面被慢慢濡湿、浸透,彩色的晕轮逐渐扩散,很快每一根丝线都沾染上那股欢腾气息。整匹素绫变了颜色,透出冲天的喜庆。
——马伯庸《长安十二时辰》
人性尽管以各种方式表现出来,但它最基本的特质就是狂躁。每个人都不同程度地向外散发着自己的狂躁。如果说灰尘的脏是物质性的,那么人的肮脏则是精神性的,并且带着很大的放射性和传染性。
——张方宇《单独中的洞见2》
所有向外的努力都是对自己的一个拉伸,它会制造出一个紧张的张力。而在空寂和无为中,一个人就可以收回所有向外的触角,安歇在自身当中。
即便是一根橡皮绳子,它也宁愿像蛇那样盘踞在那里休息,而不是在拉伸中被使用。
——张方宇《单独中的洞见2》
在爱情中,你也许能感受到一种温柔,但是在单独中,你将会感受到一种柔和的氛围,那是一种比温柔更细腻的东西。这种柔和来自于整个存在,它就是整个存在的固有品质,一种永恒的东西。
——张方宇《单独中的洞见2》
一个天才竟然诞生和成长于我们这个时代,这太过分了!如果他是天才,那么我们算是什么?
每个时代都嫉妒自己时代的天才,每个时代都拒不承认自己时代的天才。
——张方宇《单独中的洞见2》
诗歌的美,也许很大一部分要归因于句子之间的距离。这个距离或者说这种格式,使得其中的每个句子都增添了某种它本身所不具有的韵味。这是距离产生美的又一印证。
——张方宇《单独中的洞见2》
爱情是极不稳定的,它的不确定性让人抓狂。为了把它固定住,人们发明了婚姻。不过,爱情便从此被钉上十字架,成为了一个死的标本。爱情就像蝴蝶,婚姻则是蝴蝶标本。
——张方宇《单独中的洞见2》
爱情就像域外的来使。如果你是国王,你就不会执着于他们的来和去,因为他们给你带来了稀有的礼物,你也回赠了礼物,而且你与他们交流的时候是愉快的,这就足够了。只有当你是强盗,你才会想扣留他们。
——张方宇《单独中的洞见2》
每当一个天才满怀热忱地把自己的作品奉献给这个世界的时候,世人却常常把他当作上门乞食的乞丐来看待。要说对这个世界的绝望,没有比天才这类人更绝望的了。
——张方宇《单独中的洞见2》
作为生命的孕育者,女人看起来似乎比较自然,她们比较根植于存在。而男人已经离自然太远了,男人之所以被女人强烈地吸引,其实就是他们无意识中想要通过女人重新根植于自然的渴望。
——张方宇《单独中的洞见2》
如果美是真实的,它就应该有一个精神的内核,至少它应该有一点持久性。多数年轻女人的美并不属于这种性质,她们只是因为年轻而显得娇嫩,甚至只是妖艳而已。
——张方宇《单独中的洞见2》
死亡是那么浩瀚、深邃和神秘,以至于我们的头脑智力对它一无所知。生命就像一个孤岛,它只能看见水面上的一切,而死亡则是海洋下面那块神秘的大陆。
——张方宇《单独中的洞见2》
我们之所以对陌生的人和事物产生兴趣,那是因为我们总觉得在它们外表的后面应该隐藏着一些什么。但是我们却很快地发现它们与我们已经熟知的事物一样,也只是徒有其表而已。
——张方宇《单独中的洞见2》
甘是甜,甘心就是舒服,怎么能让自已感到舒服?我不知道外面的人会说出怎样的答案,但对于我们这些老长安人来说,只要死的时候不感到羞愧,就会感到舒服。
——猫腻《将夜》
值不值得,要看满不满足,你若满足于现在,就不值得,如果你还有一丝不满足,那便值得,我一向以为人世间从来没有真正的满足,那么我认为无论何时这都是值得的。
——猫腻《将夜》
想就是关键,只要人想做什么事情,往往就能做成,人的想法或者说野心,本来就是这个世界上最美丽的事物,你能坚持是正确的选择。人的执着就是自我,而自我就是你手中的剑。
——猫腻《将夜》
老鹰不会惧怕蚂蚁,在它眼中蚂蚁只是黑点,蚂蚁不会惧怕老鹰,因为它们连成为鹰嘴食物的资格也没有,它们的世界里甚至根本没有老鹰这种强大的生物,看不到也触摸不到。
——猫腻《将夜》
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