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“很少人天生菩萨心肠,大多数人,饿得半死的时候,不会想分你口粮,被折辱欺负,第一反应以血还血,得了爱,才想分享爱,还能心软,说明至少在某些方面,是被人善待的。”
——尾鱼《西出玉门》
遇到被野狗追这种事,先要看清形势,你打得过它,就往死里打,打不过,你就要装孙子,赔笑脸,等它放松警惕了,你就一砖头过去,再往死里打,懂吗?
——尾鱼《西出玉门》
事情对人的影响是与距离成反比的,离得越近,就越能支配我们的心情。因此,减轻和摆脱其影响的办法就是寻找一个立足点,那个立足点可以使我们拉开与事情之间的距离。如果那个立足点仍在人世间,与事情拉开了一个有限的距离,我们便会获得一种明智的态度。如果那个立足点被安置在人世之外,与事情隔开了一个无限的距离,我们便会获得一种超脱的态度。
——周国平《风中的纸屑》
在无穷岁月中,王朝更替只是过眼烟云,千秋功业只是断碑残铭。此种认识,既可开阔胸怀,造就豪杰,也可消沉意志,培育弱者。看破红尘的后果是因人而异的。
——周国平《风中的纸屑》
我不能忍受那种内部没有遮隔的厕所,那些并排蹲在那里的人的模样是多么愚蠢,而当我自己必须在众目睽睽下进行这种动物性活动时,我感到了莫名的屈辱。 人的别的动物行为,包括饮食、性交、生育,都可以提升为人的行为。唯有排泄,它无可救药万劫不复地是动物行为,人类永远不可能从中获得美感和崇高感。人是应该躲起来干这种事的,连最亲密者也不让看见。
——周国平《风中的纸屑》
我展开晴朗的手心,让最轻的风栖息在上面。
列车徐徐开动,我看见你用手指在车窗上写了一个字。远去的列车把这个字带走了。
我仿佛听见你说:“不对,我已经把这个字留给了你。”
这是一个什么字呢?
——周国平《风中的纸屑》
凡活着的人,谁也摆脱不了人生这个大梦。即使看破人生,皈依佛门,那灭绝苦乐的涅槃境界仍是一个梦。不过,能够明白这一点,不以觉者自居,也就算得上是觉者了。
——周国平《风中的纸屑》
我做了一个梦。我梦见肉铺上卖伦理,标着五角钱一斤。仔细一看,卖的是猪腰。我想了一想,似乎挺明白:肾是道德器官。还梦见了许多别的事儿。梦醒了,她守在我身旁。我告诉她,我做了一个梦。她一口把我的梦吃掉了。这是违反规定的,我做梦前没有洗手,不卫生,怎么可以不消消毒就吃呢?她答应以后不这么急,一定消毒。我要她把这个梦还给我。我们一同回想梦的开头,用力一想,梦醒了。原来仍然是梦。现在只有我一个人了,一种压倒一切的舒适的疲倦笼罩着我,我睁眼躺着,享受着疲倦......
——周国平《风中的纸屑》
无人能知道他的真正的“自我”究竟是什么。关于我的“自我”,我唯一确凿知道的它的独特之处仅是,如果我死了,无论世上还有什么人活着,它都将不复存在。
——周国平《风中的纸屑》
他们刚上车,彼此争行李架,像仇敌。车开了,安定下来了,为了解闷,彼此搭话。其中一位到站了,另一位就从他们曾经争夺过的行李架上帮他搬下行李,送到车门口,如同老朋友。 狭小的空间强迫人们竞争,也强迫人们亲近。
——周国平《风中的纸屑》
我只知道,正当我怀疑自己渐渐衰老的时候,你来了,为了向我证明我始终是一个孩子,并把我领回哪个与时间和解的家族中去。
我只知道,正当我害怕自己变得平庸的时候,你来了,为了提醒我一件尚未完成的事业。
于是我放心了
因为我的沉默有了自己的歌声,我的孤独有了自己的山林。
——周国平《风中的纸屑》
孤独是一颗深刻的心灵寻求理解而不可得,它是悲剧性的。无聊是一颗空虚的心灵寻求消遣而不可得,它是喜剧性的。寂寞是寻求普通的人间温暖而不可得,它是中性的。然而,人们往往将它们混淆,甚至以无聊冒充孤独。“我孤独了”,啊,你配吗?
——周国平《风中的纸屑》
有些事隆重地开幕,结果却是一场闹剧;有些事开场时是喜剧,结果却变成了悲剧。一幕幕开场的锣鼓,一曲曲落幕的悲歌,如今都已随风而去,唯有那轻轻的一声叹息住在我的心里。
——王朔《一声叹息》
女儿含泪的目光烙在我的脸上,无论白天黑夜,这双眼睛都是望着我的,使我的全部勇气都化为乌有。我以为我是在奔向新生活,实际上,我是走上绝路!
——王朔《一声叹息》
所有权不仅局限于物质,它对人的观点也同样适用。一旦拥有了一种观念,我们或许会对它过度热爱,我们对它的珍视程度超过了其内在价值。司空见惯的是,我们对它难以割舍,一想到要失去它,我们就惶惶不可终日。那么它给我们留下的是什么呢?是一种意识形态,僵化而顽固的意识形态。
——丹·艾瑞里《怪诞行为学》
人们很少做不加对比的选择。我们的心里并没有一个“内部价值计量器”来告诉我们某种物品真正的价值是多少。相反,我们关注的是这种物品与其他物品的相对优劣,以此来估算其价值。
——丹·艾瑞里《怪诞行为学》
几年前,美国退休人员组织问一些律师是否愿意低价为一些需要帮助的退休人员服务,大约是一小时30美元,律师们说无法接受。于是,该组织的项目经理想出了一个绝好的点子:他问律师们是否愿意免费为需要帮助的退休人员服务,同意的律师占压倒性多数。
——丹·艾瑞里《怪诞行为学》
菜单上主菜的高标价能给餐馆增加盈利——即使没有人来点。为什么?因为尽管人们一般不会点菜单上标价最贵的菜,但他们很可能点排第二位的。出于这个目的,餐馆推出一道高价菜,这样可以引诱顾客点次贵的菜(于是很聪明地加大了这道菜的利润率)。
——丹·艾瑞里《怪诞行为学》
我们人类本性中有三大非理性的怪癖。
第一种怪癖,我们对已经拥有的东西迷恋到不能自拔。第二种怪癖,是我们总是把注意力集中到自己会失去什么上,而不是会得到什么上。我们对于损失有一种强烈的恐惧。第三种怪癖,是我们经常假定别人看待交易的角度和我们一样。
——丹·艾瑞里《怪诞行为学》
怎样才能更好地激励朋友和邻居帮助我们?付钱还是送礼物?给多少呢?或者什么也不用?我肯定,这很难做决定——特别是有的时候,存在着把关系推向市场规范领域的危险。
——丹·艾瑞里《怪诞行为学》
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