超长句子 ▼

超长句子

我们所熟悉的人和人的关系，其中最恶劣的是被剥削、被奴役，但如果人工智能那么强大，愿意毫无怨言地被剥削、被奴役，那也就意味着，有的人连被剥削的价值都没有了。

——罗振宇《时间的朋友》

所有这些服务的升级，用粗暴的态度，无视我需求的态度，直接给我一个结果的服务，这就是我要的。不要问我的意见。我的世界太狭窄，我愿意为拓宽我的视野买单。

——罗振宇《时间的朋友》

我们中国文化当中，有一种循环史观，不好的年景，总被解释为人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，是大道循环，挺过去就好了。但是我们创业者知道，不是这样的。这个世界正在向某个方向缓缓地移动。有一些潜在的微小趋势，在坚定地发生着。幅度不大，力量不小，最重要的是不可逆。他们潜滋默长，缓慢而坚定。时间一长，你会发现换了人间。

——罗振宇《时间的朋友》

什么资源都可以因为知识的进步而增长。石油不够了可以用太阳能，地皮不够了可以造摩天楼，知识和技术拿他们有办法。但是时间不行。在我们可见的未来，时间是绝对刚性约束的资源。一分一秒也多不出来。什么最稀缺，什么资源就价值最大。

——罗振宇《时间的朋友》

过去的技术，无一例外都是人类的延伸。弓箭是手臂的延伸，车轮是腿脚的延伸，电视电话是耳目的延伸，互联网是我们大脑的延伸。所以过去一万年，人类的总趋势是，在技术的帮助下，个体变得越来越强大，选择变得越来越多元，我们面对的世界越来越丰富。

——罗振宇《时间的朋友》

供给一方长久以来给人留下的印象是大而不当、不够实用，需求一方则对于专业性缺乏“尊重的习惯”，两者并存而互相影响。其实需求方并非不尊重专业，对他而言，只要这种专业于他是有用的，是一次正向的反馈，就足以令他重视起房产买卖的大小逻辑。

——罗振宇《时间的朋友》

王健林只会告诉你，先定一个小目标。只有亲身试过，你才知道那都是扯淡。我们要么真知道水深水浅，要么就以身犯险地去试。总之，倾听他人破碎的感受，毫无价值。

——罗振宇《时间的朋友》

如果你的优势是领导力和创造力，换句话说是有能力组织起一个复杂的事，或者做一件前所未有的事，那么，你就身处在一个暂时不会被淹没的高地上。

——罗振宇《时间的朋友》

很多人会因为环境的不确定，而感到茫然失措，但是创业者不会。我们定义的创业者，不仅仅是指那些拥有一家公司的人，只要他是试图通过提升自己的认知，和更多的人达成协作，做一件前所未有的事，他在我们的眼中，就是一个创业者。

——罗振宇《时间的朋友》

我们这个物种有一个最根本的特性。正如社会学家马克斯·韦伯讲的：“人是悬挂在自己编织的意义之网上的动物。”我们无止境地追求意义，形成认知，制造匮乏，打造商业。

——罗振宇《时间的朋友》

吴伯凡老师有一句话：用户不会再为柴米油盐酱醋茶的“茶”而付钱，用户会为琴棋书画诗酒茶的茶”而付钱。这两个“茶”的区别是什么？上一个茶是你空间当中的一个物件，而下面琴棋书画诗酒茶，这里面的“茶”和周边的每一个字都代表一段美好的时间。

——罗振宇《时间的朋友》

那一天我二十一岁，在我一生的黄金时代，我有好多奢望。我想爱，想吃，还想在一瞬间变成天上半明半暗的云，后来我才知道，生活就是个缓慢受锤的过程，人一天天老下去，奢望也一天天消逝，最后变得像挨了锤的牛一样。可是我过二十一岁生日时没有预见到这一点。我觉得自己会永远生猛下去，什么也锤不了我。

——王小波《黄金时代》

量低层次的互耗，严重威胁着当时还极为脆弱的文明底线，因此急于需要有一种力量来结束这种互耗，使文明得以保存和延续。于是，鸿蒙的声音从大地深处传出：王者何在？这里所谓的“王者”，还不是后世的“皇帝”，而是一种不追求个人特权，却能感召四方、平定灾祸的意志力。但是，这种意志力在建立过程中，必然会遇到无数障碍，其中最大的障碍，往往是与自己旗鼓相当、势均力敌的强者。对黄帝而言，第一是炎帝，第二是蚩尤。

——余秋雨《中国文脉》

传说和神话为什么常常受到历史学家的鄙视？因为它们不在乎时间和空间的具体限定，又许诺了夸张和想象的充分自由。但是，超越这些限定、享有这些自由的，极有可能是人类的信念、理想和祈愿，这就远比历史学重要了。历史学作为世间千万学科中的一门学科，并没有凌驾全部精神领域的权力。

——余秋雨《中国文脉》

文学不必贯穿一种稳定而明确的哲学理念。文学就是文学，只从人格出发，不从理念出发；只以形式为终点，不以教化为目的。请问唐代那些大诗人各自信奉什么学说？实在很难说得清楚，而且一生多有转换，甚至同时几种交糅。但是，这一点儿也不影响他们写出千古佳作。

——余秋雨《中国文脉》

以前我们更多地关注科举考试中考生们的悲哀，结果造成一种印象，似乎是一群邪恶而又愚蠢的考官在胡闹。但是，当我们的视线一旦停留在考官们身上，发现他们也处在一种极其脆弱又极不被人信任的困境中，那么我们就会明白：科举考试本身是一个全方位的悲剧。对中国来说，这是一种千年的需要，又是一种千年的无奈。抓住它，满手芒刺；丢弃它，步履艰难。

——余秋雨《中国文脉》

历史只要到了这种让两个杰出男子毫无个人情绪地默默对峙的时分，总是立即变得十分深刻，每个时辰都有万钧之力。中国人的历史观，实在被那种故事化的浅薄深深毒害了，已经难于品味这种互相激赏中的生死对立，已经无法体验这种相顾无言中的冤家知己。

——余秋雨《中国文脉》

狐峘们一个个被贬了，李建们一个个被调任了，只有那些绝不像他们那样做的考官们诚惶诚恐地在考场上正襟危坐。他们明白，考场只是官场的附庸，自己的基本身份只能是驯顺的官员而不能是刚正的学者。既然最要命的是“人情不洽”，那么，沉下心，换成人情练达。
练达是为了自我安全而机敏敛藏，是为了避谤躲毁而察言观色，是为了左右逢源而多方沟通。练达在无奈中，劳累在灵活中，失落在机巧中，消融在宦海中。

——余秋雨《中国文脉》

稷下学者们独立于官场之外的文化立场虽然很难在不同的时代完整保持，而那种关切大政、一心弘道、忧国忧民、勇于进谏的品格却被广泛继承下来。反之，那种与稷下学宫格格不入的趋炎附势、无视多元、毁损他人、排斥异己的行为，则被永远鄙视。

——余秋雨《中国文脉》

其实，过度纯净就成了玻璃器皿，天天擦拭得玲珑剔透，总也无法改变它的小、薄、脆。不知哪一天，在某次擦拭中可能因稍稍用力过度而裂成碎片，而碎片还会割手。何况，玻璃也是化合物质，哪里说得上绝对的纯净？

——余秋雨《中国文脉》

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