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超长句子

关注孩子最好的朋友。
孩子最好的朋友往往是他最容易倾诉的对象，了解孩子最好朋友的行为，也是了解孩子的过程；如果最好朋友不太好，就问问孩子他的优缺点，表达你的意见就好。

——李玫瑾《李玫瑾育儿理论》

一个国家的繁荣，不取决于它的国库之殷实，不取决于它的城堡之坚固，也不取决于它的公共设施之华丽。而在于它的公民的文明素养，即在于人们所受的教育，人们的远见卓识和品格的高下，这才是真正的利害所在，真正的力量所在。

——马丁·路德·金《佚名》

我有一个梦，梦想这国家要高举并履行其信条的真正涵义：“我们信守这些不言自明的真理：人人生而平等”。我有一个梦，我梦想有朝一日，在乔治亚的红山上，昔日奴隶的儿子和昔日奴隶主的儿子能够同坐一处，共叙兄弟情谊。我有一个梦，有朝一日，我的四个孩子将生活在一个不以肤色而是以品行来评判一个人优劣的国度里。我今天就有这样一个梦想。

——马丁·路德·金《马丁·路德·金》

法和一切存在物的关系从最一般的意义上讲，法是由事物的本性产生出来的必然关系，也就是事物之间的内在规律。从这种意义上说，广义的法律指的就是规律。所有存在物都有它们自己的法律。上帝有他的法律，神有他们的法律，动物有它们的法律，人也有自己的法律。

——孟德斯鸠《论法的精神》

一个公民的政治自由是一种心境的平安状态。这种心境的平安状态是从人人都认为他本身是安全的这个看法产生的。要享有这种自由，就必须建立一种政府。在它的统治下一个公民不惧怕另一个公民。

——孟德斯鸠《论法的精神》

善战者追求形成有利的“势”，而不是苛求士兵，因而能选择人才去适应和利用已形成的“势”。善于创造有利“势”的将领，指挥部队作战就象转动木头和石头。

——孙子《孙子兵法》

善战者追求形成有利的“势”，而不是苛求士兵，因而能选择人才去适应和利用已形成的“势”。善于创造有利“势”的将领，指挥部队作战就象转动木头和石头。

——孙子《孙子兵法》

孙子曰：用兵之法，有散地，有轻地，有争地，有交地，有衢地，有重地，有圮地，有围地，有死地。诸侯自战其地，为散地。入人之地不深者，为轻地。我得则利，彼得亦利者，为争地。我可以往，彼可以来者，为交地。诸侯之地三属，先至而得天下之众者，为衢地。入人之地深，背城邑多者，为重地。行山林、险阻、沮泽，凡难行之道者，为圮地。所由入者隘，所从归者迂，彼寡可以击吾之众者，为围地。疾战则存，不疾战则亡者，为死地。是故散地则无战，轻地则无止，争地则无攻，交地则无绝，衢地则合交，重地则掠，圮地则行，围地则谋，死地则战。

——孙子《孙子兵法》

非利不动，非得不用，非危不战。主不可以怒而兴师，将不可以愠而致战。合于利而动，不合于利而止。怒可以复喜，愠可以复悦，亡国不可以复存，死者不可以复生

——孙子《孙子兵法》

故知胜有五：
知可以战与不可以战者胜，
识众寡之用者胜，
上下同欲者胜，
以虞待不虞者胜，
将能而君不御者胜。
此五者，知胜之道也。
故曰：知己知彼，百战不贻﹔
不知彼而知己，一胜一负﹔
不知彼不知己，每战必贻。

——孙子《孙子兵法》

孙子曰：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
故经之以五，校之以计，而索其情：
一曰道，
二曰天，
三曰地，
四曰将，
五曰法。

——孙子《孙子兵法》

兵者，诡道也。
故，
能而示之不能，
用而示之不用，
近而示之远，
远而示之近。
利而诱之，乱而取之，
实而备之，强而避之，
怒而挠之，卑而骄之，
佚而劳之，亲而离之。

——孙子《孙子兵法》

曾经，我们幻想着有一天格林能带着妻儿来看我们，还一厢情愿地想叫他的妻子作“格桑”，谁知这个“格林童话”我们猜到了开头，却猜不到结局——结局来得这么残酷，孩子们一个接一个不在了早知道这些就是他的孩子，可能当初我们不会那么一味地去盲目寻找，去哀思。我会好好珍惜这份本来就很圆满的圆满，这就是天伦之乐吧。原来我们所追求的团圆一直就在我们身边，只是追求到底时，它已不再美满。曾经，幸福围绕在我们身侧的时候，我们却追寻不停，被期待所迷惑，为求之不得而苦恼，可是有些东西在不知不觉中失去，就再也回不来了。

——李微漪《重返狼群》

人类学会了直立行走比其他动物站的更高了，视野更广了，走的更快了，心里大地也更远了，但是人的根还在这片土地上。我们是不是能够低下高贵的头，认真的俯视一下我们的根源呢？

——李微漪《重返狼群》

格林，好孩子，在这个世界上每一个生命都是独自出生，独自死亡。但是妈妈多么希望在你生命的一始一终都能与你相伴。你选择了荒野，野生狼的平均寿命只有八年。等你老了，我们还在这片草原，或许你还能回到我们身边，对我说:“妈妈，我跑不动了，我也累了，我想回到从前没有忧伤没有怨恨的日子。”你会像小时候那样靠在我的臂弯，什么都不再想了，只想着往妈妈的怀里钻的更深。

——李微漪《重返狼群》

人们也许会认为自己曾经施以恩惠的动物应该对人感恩戴德，似乎他不亲热就算狼心狗肺，不温暖就是“白眼狼”。但我现在更能理解格林-在狼的眼里爱一定平等的，可是人与狼之间的大关系从来都是不平等的。人狼之争中处于劣势的狼几近灭绝。

——李微漪《重返狼群》

格林，如果有来生我愿转世为狼和你成为真正的母子，我们一起奔跑在天边，也许只有这样我才会真正明白你为什么悄悄的来，又为什么默默地离开。我今生为人，很贪心，见了还想再见，聚了还想再聚，我已经把你当成我所拥有的。其实在生命的尽头，我们注定将失去所有，也许这“所有”原本就不属于我们。

——李微漪《重返狼群》

我今生为人，很贪心，见了还想再见，聚了还想再聚，我已经把你当成我所拥有的。其实在生命的尽头，我们注定将失去所有，也许这“所有”根本就不属于我们。

——李微漪《重返狼群》

怀抱着格林，我第一次感受到了狼的爱──炽烈、纯粹、舍身忘我、不离不弃，
即使并非同类，我也能清楚感觉到它哀伤的呼吸、碎痛的心跳 . . . . . .
这来自人类之外的爱、不带一丝杂质与污染，
它像露珠一样细腻透明，像草原一样博大。

——李微漪《重返狼群》

或许，老一辈的草原人就是这样生活的，简简单单，
他们从不自问是否幸福，是否向往另一种生活。
没有另一种，只有从遥远过去就在等待著每一个草原人的那一种生活。

——李微漪《重返狼群》

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