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超长句子

平庸的人会将自己的快乐寄托在自己之外的外在事物上，比如财富、地位、妻子、孩子、朋友、社交之类的事物，所以当他们失去这些的时候，或者发觉这些事物无法令自己满足的时候，他们幸福的基础就崩塌了。换句话说，他生活的重心不在自己身上，而是不断地在改变、移动，同时改变的还有他的各种兴致和愿望。

——叔本华《人生的智慧》

我们走过这样的人生路程并不完全是我们的所为。这是两种因素——连串的外在事件和我们不断作出的决定——共同发挥作用的结果。这两种因素纠缠在一起，并相互影响。

——叔本华《人生的智慧》

对生活稍有了解就能明白：痛苦和无聊是人类幸福最大的敌人，我对这一点进行以下补充：当我们感到快乐的时候，也就是远离第一个敌人的时候，离第二个敌人也就近了，反过来也是一样。

——叔本华《人生的智慧》

在挑选阅读物的时候，掌握识别什么不应该读的艺术就成了至为重要的事情。
读者大众的愚蠢和反常是令人难以置信的，因为他们把各个时代、各个民族保存下来的至为高贵和稀罕的各种思想作品放着不读，一门心思地偏要拿起每天都在涌现的、出自平庸头脑的胡编乱造，纯粹只是因为这些文字是今天才印刷的，油墨还没干透。

——叔本华《人生的智慧》

谁要是具有深远和高贵的思想，就尤其不应该让私人琐事和低级烦恼完全占据自己的头脑，以致无法进行高级、深远的思考，因为这样做确实就是为了生活而毁坏了生活的目的。

——叔本华《人生的智慧》

人们很少能够在处理现在和将来两者当中把握一个恰当好处的尺度。那些以希望和努力生活在将来的人眼睛盯着前面，不耐烦地等待将要发生的事情，仿佛将来的事情才会成为他们带来真正的幸福。在这期间，他们却对现在不予理会，不加咀嚼，听任现时匆匆逝去。

——叔本华《人生的智慧》

他们把无聊、烦闷、不快和自我否定都一股脑儿塞给我们，但却无力做出任何补偿。这就是大多数社交聚会的实质。而通过告别这种聚会换回独处，是一桩精明的买卖。

——叔本华《人生的智慧》

一个人所能得到的属于他的快乐，从一开始就已经由这个人的个性规定了。一个人的精神能力的范围尤其决定性地限定了他领略高级快乐的能力。如果这个人的精神能力相当有限，那么，所有来自在外的努力——别人或者运气所能为他做的一切——都不会使他超越只能领略平庸无奇、夹杂着动物性的快乐的范围。他只能享受感官的乐趣、低级的社交、庸俗的消费和闲适的家庭生活。

——叔本华《人生的智慧》

归根到底，每个人都孑然独立，最关键的就是他到底是个什么样的人。因此，歌德的评论（《诗与真》）适应与这里：无论经历任何事情，每个人最终都得反求于己。或者就像奥利弗高尔斯密的诗句说的：无论身处何处，我们只能在我们自身寻找或者获得幸福。—旅行者

——叔本华《人生的智慧》

在泛泛的社交聚会中，人们对有思想见识的谈话绝对深恶痛绝。所以，在这种社交场合要取悦他人，就绝对有必要把自己变得平庸和狭窄。因此，我们为达到与他人相像、投契的目的就只能自我否定、牺牲大部分的自我。当然，为此代价，我们获得了他人的好感。一个人越有价值就越会发现，自己这样做实在是得不偿失，根本是一桩赔本的买卖。人们通常都是无力还债的，他们把无聊、烦恼、不快和否定自我强加给我们，却无法对此作出补偿。绝大部分社交聚会都是这种性质。放弃这种社交聚会以换回独处，我们就做成了一桩精明的生意。

——叔本华《人生的智慧》

使我们快乐或者忧伤的事物，不是那些客观、真实的事物。而是我们对这些事物的理解和把握。这就是爱比克泰德所说的“扰乱人们的不是客观事情，而是人们对客观事情的见解。”

——叔本华《人生的智慧》

我们给予别人荣誉的同时，也就降低了我们自己。由此我们可以明白，为何优秀出色的东西甫一露面，不论它们属何种类，就会受到数不胜数的平庸之辈的攻击。他们联合起来，誓要阻止这些东西的出现；甚至尽其所能，必欲去之而后快。甚至那些做出了成绩并以此得到了名声的人，也不愿看到其他人享有新的名声，因为其他名声所发出的光彩会令他们失色。

——叔本华《人生的智慧》

各人拥有不同地位和财富赋予了个人不同的角色，但各人的内在幸福并不会因外在角色的不同而产生对应的区别。相反，这些人同样是充满痛苦和烦恼的可怜虫。

——叔本华《人生的智慧》

我们对幸福过分的渴求毁了生活中的一切，我们渴望的程度就决定了毁坏的程度。如果一个人抛弃了过分的期待，在自己拥有的东西之外不再渴望更多，那么他就能平安顺利地生活下去。

——叔本华《人生的智慧》

我们对幸福过分的渴求毁了生活中的一切，我们渴望的程度就决定了毁坏的程度。如果一个人抛弃了过分的期待，在自己拥有的东西之外不再渴望更多，那么他就能平安顺利地生活下去。

——叔本华《人生的智慧》

尽管他深刻而又真诚地保证绝不再犯，但是同样的事情还是会发生。没有任何事情是不能被人所忘记的，绝对没有——唯独他自己，他自身的天性，不会忘。

——叔本华《人生的智慧》

我们不应该让思考掺杂着想象，因为想象没有能力对事情作出判断。相反，想象只会带来扰乱我们情绪的清晰图像，徒增我们的痛苦，而不会有任何好处。(148页)

——叔本华《人生的智慧》

如若一个人拥有一笔独立的财产，他应当将其视做堡垒，用来对抗许多可能遭遇的恶事和不幸；而不应仅仅将其视做一份礼物，一份可以让他从外界获取乐趣的礼物；更不应认为他就该义不容辞地将这笔财产挥霍一空。

——叔本华《人生的智慧》

我们存在的整个基础，人生幸福的基础，首先是我们的体格健康，其次是可维持我们独立自由生活的能力。一个人首先并确实是寄居于他自身的皮囊中而不是存在于他人的看法中；所以我们个人生活的实际条件，如健康，性情，能力，收入，妻子，孩子，朋友，住所，比比别人想怎么看我们，要重要一百倍——没有这一点基本认知，我们就会活的痛苦不堪。

——叔本华《人生的智慧》

在每个城镇里面都居住着高贵突出的人物和卑鄙下作的乌合之众，同理，在每一个人—甚至那些最高贵、最出众的人物—的身上，同样存在着因人而异的某些深藏在人性，甚至动物性中的极其庸俗丑陋的成分。

——叔本华《人生的智慧》

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