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时间限制了我们，习惯限制了我们，谣言般的舆论让我们陷于实际，让我们在白昼的魔法中闭目塞听不敢妄为。白昼是一种魔法，一种符咒，让僵死的规则畅行无阻，让实际消磨掉神奇。所有人都在白昼的魔法之下扮演着紧张、呆板的角色，一切言谈举止，一切思绪与梦想，都仿佛被预设的程序所圈定。因而我盼望夜晚，盼望黑夜，盼望寂静中自由的到来。甚至盼望站到死中，去看生。
——史铁生《自由的夜行》
生命的开端最是玄妙，完全的无中生有。
——史铁生《自由的夜行》
人太容易在实际中走失，驻足于路上的奇观美景而忘了原本是要去哪儿，倘此时灵机一闪，笑遇荒诞，恍然间记起了比如说罗伯·格里耶的《去年在马里昂巴》，比如说贝克特的《等待戈多》，那便是回归了“零度”，重新过问生命的意义。
——史铁生《自由的夜行》
你逃得开某种意义，但逃不开意义，如同你逃得开一次旅行但逃不开生命之旅。
——史铁生《自由的夜行》
砌墙盖房，不单为避风雨，因为大家都有些秘密，其次当然还有一些钱财。。。秘密是趣味的爹娘。其实秘密就已经是墙了。肚皮和眼皮都是墙，假笑和伪哭都是墙，只因这样的墙嫌软嫌累，要弄些坚实耐久的来加密。就算这心灵之墙可以轻易拆除，但山和水都是墙，天和地都是墙，时间和空间都是墙，命运是无穷的限制，上帝的秘密是不尽的墙。
——史铁生《自由的夜行》
在科学的迷茫之处，在命运的混沌之点，人唯有乞灵于自己的精神。不管我们信仰什么，都是我们自己的精神的描述和引导。
——史铁生《自由的夜行》
我来的时候是个孩子，他有那么多孩子气的念头所以才哭着喊着闹着要来，他一来一见到这个世界便立刻成了不要命的情人，而对一个情人来说，不管多么漫长的时光也是稍纵即逝，那时他便明白，每一步每一步，其实一步步都是走在回去的路上。当牵牛花初开的时节，葬礼的号角就已吹响。但是太阳，他每时每刻都是夕阳也都是旭日。当他熄灭着走下山去收尽苍凉残照之际，正是他在另一面燃烧着爬上山巅布散烈烈超朝晖之时。有一天，我也将沉静着走下山去，扶着我的拐杖。那一天，在某一处山洼里，势必会跑上来一个欢蹦的孩子，抱着他的玩具。当然，那不是我。但是，那不是我吗？宇宙以其不息的欲望将一个歌舞炼为永恒。这欲望有怎样一个人间的姓名，大可忽略不计。
——史铁生《自由的夜行》
一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。
——史铁生《自由的夜行》
这古园等待我出生，然后又等待我活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿。四百多年里，它一面剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙又散落了玉砌雕栏，祭坛四周的老柏树愈见苍幽，到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。
——史铁生《自由的夜行》
希米，希米我怕我是走错了地方谁想却碰上了你！你看那村庄凋敝旷野无人、河流污浊城里天天在上演喜剧。希米，希米是谁让你来找我的谁跟你说我在这里？你听那脚步零乱呼吸急促、歌喉沙哑人都像热锅上的蚂蚁。希米，希米见你就像见到家乡所有神情我都熟悉。看你笑容灿烂高山平原、风里雨里还是咱家乡的容仪。希米，希米你这顺水漂来的孩子你这随风传来的欣喜。听那天地之极大水浑然、灵行其上你我就曾在那儿分离。希米，希米那回我启程太过匆忙独自走进这陌生之乡。看这山惊水险心也空荒，梦也栖惶夜之望眼直到白昼茫茫。希米，希米你来了黑夜才听懂期待你来了白昼才看破樊。听那光阴恒久在也无终，行也无极陌路之魂皆可爱相期？
——史铁生《自由的夜行》
四十年前，一个男孩儿艰难地越过一道大门槛，惊讶着四下张望，对我来说胡同就在那一刻诞生。很长很长的一条土路，两侧一座座院门排向东西，红而且安静的太阳悬挂西端。男孩儿看太阳，直看得眼前发黑，闭一会儿眼，然后顽固地再看那太阳。因为我问过奶奶：“妈妈是不是就从那太阳里回来？”
——史铁生《自由的夜行》
倘若在五十光年之外有一架倍数足够大的望远镜，有一个观察点，料必那些情景便依然如故，那条小街，小街上空的鸽群，两个无名的僧人，蜻蜓翅膀上的闪光和那个痴迷的孩子，还有天空中美妙的声音，便一如既往。如果那望远镜以光的速度继续跟随，那个孩子便永远都站在那条小街上，痴迷地跳望。要是那望远镜停下来，停在五十光年之外的某个地方，我的一生就会依次重现，五十年的历史便将从头上演。 真是神奇。很可能，生和死都不过取决于观察，取决于观察的远与近。比如，当一颗距离我们数十万光年的星星实际早已熄灭，它却正在我们的视野里度着它的青年时光。
——史铁生《自由的夜行》
但是太阳，他每时每刻都是夕阳也都是旭日。当他熄灭着走下山去收尽苍凉残照之际，正是他在另一面燃烧着爬上山巅布散烈烈朝晖之时。有一天，我也将沉静着走下山去，扶着我的拐杖。那一天，在某一处山洼里，势必会跑上来一个欢蹦的孩子，抱着他的玩具。 当然，那不是我。 但是，那不是我吗？ 宇宙以其不息的欲望将一个歌舞炼为永恒。这欲望有怎样一个人间的姓名，大可忽略不计。 写于一九八九年五月五日 修改于一九九O年一月七日
——史铁生《自由的夜行》
有个回答突然跳来眼前：扶轮问路。是呀，这五十七年我都干了些什么——扶轮问路，扶轮问路啊！但这不仅仅是说，有个叫史铁生的家伙，扶着轮椅，在这颗星球上询问过究竟。也不只是说，史铁生——这一处陌生的地方，如今我已经弄懂了他多少；而是说，譬如“法轮常转”，那“轮”与“转”明明是指示着一条无限的路途——无限的悲怆与“有情”，无限的蛮荒与惊醒……以及靠着无限的思问与祈告，去应和那存在之轮的无限之转！尼采说“要爱命运”。爱命运才是至爱的境界。“爱命运”即是爱上帝——上帝创造了无限种命运，要是你碰上的这一种不可心，你就恨他吗？“爱命运”也是爱众生——设若那一种不可心的命运轮在了别人，你就会松一口气怎的？而梵·高所说的“经历生活”，分明是在暗示：此一处陌生的地方，不过是心魂之旅中的一处景观、一次际遇，未来的路途一样还是无限之问。 二〇〇七年十一月二十
——史铁生《自由的夜行》
假如世界上没有了苦难，世界还能够存在吗？要是没有愚钝，机智还有什么光荣呢？要是没了丑陋，漂亮又怎么维系自己的幸运？要是没有了恶劣和卑下，善良与高尚又将如何界定自己如何成为美德呢？要是没有了残疾，健全会否因其司空见惯而变得腻烦和乏味呢？——————————————————那么，一切不幸命运的救赎之路在哪里呢？设若智慧或悟性可以引领我们去找到救赎之路，难道所有的人都能够获得这样的智慧和悟性吗？我常以为是丑女造就了美人。我常以为是愚氓举出了智者。我常以为是懦夫衬照了英雄。我常以为是众生度化了佛祖。
——史铁生《自由的夜行》
她知道自己拒绝的究竟是什么，今后他们还会有肌肤之亲，但是两心相印的机会也许只有这一次。她亲自关上了这扇门，她终将后悔，她此刻已在后悔，可是如果再选一次，她仍旧会这样做。她想起了他常说的那句话： “我就是这样的人，自己也没有办法。”其实她也是这样的人，他们本是何其相似，他们本该何其般配。
——雪满梁园《鹤唳华亭》
如果人生，真可如诗文一样优美，一样凝炼，过滤掉一切妨碍优雅的杂质，那么诗中的她可以年华老去，她的卢家郎可以继续爱怜别的碧玉美人。她可寂寞，可怨恨，可指责他负情薄幸，将年少时在观月赏花、赌书泼茶时的誓言完全忘在脑后。但在前篇中，他们彼此一定都倾心相信那个誓言，他们可以两情缱绻，可以把此刻这样的春宵，看成真正的千金不换。
——雪满梁园《鹤唳华亭》
原来这便是相思，这便是爱悦，原来这便是室迩人遐的煎熬，是求之不得的痛苦。原来事到如今，自己想要的东西已经越来越多，不单想活下去，还想看到他，想给他暖手，想陪他说话，想和他再去看一次鹤翔青天。因为有了这些妄念，所以惊怕的东西也越来越多，怕他生气，怕他难过，怕真的看不到乌发成霜的那一日，怕自己想要的更多。
——雪满梁园《鹤唳华亭》
他试着将它卷起带回，却因这个无意的举动而发现了一个掩蔽多年的秘辛—— 面卷的背面还着一副画心，青绿山水，工笔翎毛。翠色氤氲的高山大川前，两只白鹤，一顾一望，正一同振翅飞上青色的广阔长天。 如此静好，如此自由。 画无落款，只有二字。世人以为失传的，镂云裁月，屈铁断金的金错刀：可待。
——雪满梁园《鹤唳华亭》
顾逢恩低头望着他，突然丟下了腰间佩剑卸下斗篷，也并排躺到了他的身边。如同多年以前，他们都还年轻，都还天真的以为白是白，黑是黑，正是正，误是误；都还天真的信任着圣人书，父母言；信任着仁义终可战胜诈诡，正直终可打败邪恶。他们唯独不肯相信的，就是他们生存的这个世上，其实更多的是失败的王者，和成功的贼子。那时候的他们，并排躺在京郊南山的茸茸青草上，一同望着头顶的无垠青天。他说：“臣辅佐殿下做万世明君。”他所关心并非在此，继而问：“那么你不走？”他笑着许诺：“我不走。”
——雪满梁园《鹤唳华亭》
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