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喜欢做事,人们这样说,其实是通过一件事来喜欢自己。
——尼采《人性的,太人性的》
客气,不让任何人难受也不给别人添麻烦。从表面上看来,这类人能为周围人着想,拥有公正的品性。 但是这种行为也很可能是出于胆怯。
——尼采《人性的,太人性的》
世上的滑稽大大多于悲剧,人欢笑的频率大大高于震惊的频率。
——尼采《人性的,太人性的》
虚荣心也就是人类的面子,它的确是个复杂的玩意。 比如,看似坦白的人,坦白自己的缺点、怪癖或者是坏事,也许是为了掩饰自己更加阴暗的部分。
——尼采《人性的,太人性的》
大多数人只需极少的乐趣就能感受生活的美好,人是多么容易知足啊!
——尼采《人性的,太人性的》
某天,你会突然邂逅高大的自己。不是平日里的自己,而是更清澈、更高级的自己。在那一瞬间,你会如受到恩宠一般察觉到高大自我的存在。请珍视那个瞬间。
——尼采《人性的,太人性的》
最强大的认识却最少成功,因为它总是遭到最强大的敌人——人类的虚荣心。
——尼采《人性的,太人性的》
成功的人往往是了解自己的特质并加以利用。
——尼采《人性的,太人性的》
每个人都有自由决定公开和掩饰的部分,所以这为我们提供了去看待他人的角度,他掩饰了什么,其实也是最羞愧的部分,炫耀什么,就是最在乎的部分。
——尼采《人性的,太人性的》
至少一天中有三分之一是在不从事爱好、不会客、不阅读的情况下度过;倘若不能做到这点,怎么能成为思想家呢?
——尼采《人性的,太人性的》
孤独的人如是说——极其厌烦、不快和无聊,必定导致一种没有朋友、没有书籍、没有责任、没有激情的孤独。人们这些坏情绪获得的回报就是那最深入地回归自己、回归自然的一刻钟。谁筑起抵御无聊的严密防线,谁就筑起抵御自己的严密防线,他将永远不会喝到自己心底深处那最令精神振奋的清泉。
——尼采《人性的,太人性的》
是金子,就不会闪闪发光。只有这最高贵的金属,才具有柔和的光芒。
——尼采《人性的,太人性的》
思想家十有八九文笔欠佳,因为他们传达给我们的不仅是他们的思想,还有他们思想的过程,思想之思。
——尼采《人性的,太人性的》
这种情况无法更改:每一位大师都只有一个学生——一个会背叛他的学生,——因为他注定也会成为大师。
——尼采《人性的,太人性的》
最易受伤却又不可战胜的就是人类的虚荣心:它的力量正是在受伤中成长,最终能变得无比巨大。
——尼采《人性的,太人性的》
即便你现在学习的东西看起来毫无用处,它也会成为能好好生活的基础。
——尼采《人性的,太人性的》
高处不胜暖——高处要比谷底里的人想象的温暖,尤其是在冬季。思想家明白这个比喻的所有寓意。
——尼采《人性的,太人性的》
年轻人之所以骄傲自满,是因为他们都还一事无成。
与同等水平的家伙为伍,因此显出一副自己无比杰出的模样。
若是陶醉在甜美的错觉中,浪费年少时的光阴,那损失可就太大了。应当尽快找到依靠真实的实力有所作为的人或是有成就的人交往。
如此一来,以往的自我满足、骄傲自大以及毫无内涵的的自觉潇洒与夸大虚荣,都会消失无踪,并清楚地认识到自己现在究竟该做些什么。
——尼采《人性的,太人性的》
谁勤于思索,而且实事求是地思考,谁就容易忘却自己的经历,但不会忘却这些经历引发的思想。
——尼采《人性的,太人性的》
口口声声说“平等”的人,通常有以下两种可能: 第一种是将他人降得和自己一样低,第二种是把自己提得和他人一样高。 所以明辨那些人叫嚣的究竟是哪种平等,再决定站队也不迟。
——尼采《人性的,太人性的》
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