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山中漫游者的自语——有可靠的迹象表明,你又在向前,又在向上了:那就是,现在你周围比刚才更开阔,更坦荡了,吹在你身上的风更凉爽,但也更柔和了。——你不会再愚蠢地混淆温暖和柔和——,你的步伐更有生气,也更加踏实,勇气与谨慎共同生长:——由于所有这些理由,你现在的路会比从前更寂寞,而且肯定更凶险,尽管没有达到那些在雾谷里看着你在群山中漫游的人想象的程度。
——尼采《人性的,太人性的》
基督教徒胜过其他宗教的绝妙诀窍是一句话:它谈论爱。
——尼采《人性的,太人性的》
养成明智思考的习惯,脸上就会渐渐充满智慧的光辉。不仅是表情,连身体的外观都会变得充满智慧。在他人眼中,你的动作与姿势都会变得特别敏锐。
——尼采《人性的,太人性的》
感觉不像行动那样可以提前预约。感觉不能控制。爱不仅仅是感觉,爱的本质是行为。
——尼采《人性的,太人性的》
做事难在真正开始做的动作,不去做,天上永远不会掉馅饼。
——尼采《人性的,太人性的》
自我表现欲是人类的共性,就是希望自己成为众人的焦点,全世界都是观众,这种特点在舞会或者派对上尤其突出。
——尼采《人性的,太人性的》
人们总以为有信念的人很伟大,可那些人只是固执于自己过去的意见罢了,他们的精神在那之后没有任何变化。也就是说,精神的懈怠创造出了信念。
——尼采《人性的,太人性的》
在仇恨状态中,女人比男人更危险。
——尼采《人性的,太人性的》
三类思想家——有三类矿泉:奔腾的、流淌的和滴落的矿泉。思想家也可分为这三类。外行按水量评判,内行按水质评判,即根据其中不是水的成分。
——尼采《人性的,太人性的》
世界如果并不健忘,会显得多么没有道德啊!一个诗人会说,上帝把健忘作为看门人安置在人类尊严之庙的门槛上。
——尼采《人性的,太人性的》
当我们那么经常地将自己的恼火发在他人身上, 而同时又感觉这恼火原本是冲着自己时, 我们实际上是在寻求蒙蔽和欺骗自己的判断。 我们想要通过别人的过失和缺陷来推导性地说明这种恼火的理由, 从而对自己视而不见
——尼采《人性的,太人性的》
有些男人因为老婆被人诱拐而叹息,但是大多数男人是因为没有人想要诱拐他们的老婆而叹息。
——尼采《人性的,太人性的》
倘若人中俊杰高度评价一种思想,引起了凡夫俗子的讥笑和嘲弄,那么,这一思想对前者是打开宝库的钥匙,对后者只不过是一块废铁。
——尼采《人性的,太人性的》
为了避免枯燥无味,人类要么超强工作,要么发明游戏。
——尼采《人性的,太人性的》
勉强的取胜不值得庆贺,赢就要赢得彻底,这样才能平息对方的不甘心,也不会使他们自责,而会诚心诚意地赞美你。让对手出丑,微妙地赢,或者让对方遗憾都不是好的赢法,赢就要赢得彻底。
——尼采《人性的,太人性的》
深与浊——观众们很容易将混水摸鱼的人和深井汲水的人混为一谈。
——尼采《人性的,太人性的》
言不由衷的赞美可能比言不由衷的谴责更让我们良心不安,或许是因为,比起过分强烈的、甚至是错误的谴责来,过分强烈的赞美更让我们的判断力暴露无遗。
——尼采《人性的,太人性的》
劣作靠模仿获得声誉,精品却由此失去声誉,——在艺术中尤其如此。
——尼采《人性的,太人性的》
对真理的信仰,始于对迄今为止所有被公认为的“真理”的怀疑。
——尼采《人性的,太人性的》
全部人生深深地沉浸在谎言之中;不对自己的往昔产生深深的怨恨,不觉得自己现在诸如荣誉之类的动机是荒谬的,不嘲讽和蔑视那些追求未来和未来幸福的狂热,个人是无法将生活从谎言这口深井里拉上来的。
——尼采《人性的,太人性的》
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