最新原创句子 第33页 ▼
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孤独者逃离世界，他闭上眼睛，堵住耳朵，把自己埋在他自己的洞穴里，但这无济于事。沙漠把他吸干，石头说出他的思想，洞穴回荡着他的情绪，而他自已就成了沙漠、石头和洞穴。而这一切都是空的，是沙漠、乏力和不果，因为他没有光芒而不过是地球的儿子，他吸本书，而自己却又被沙漠掏空了。他是渴望而不是光芒，完全是地球而不是太阳的。因此他是沙漠里有智慧的圣人，他大概知道，他跟地球的其他孩子不会有什么不同。若他从自身吸取，他就会喝到火。
——卡尔·古斯塔夫·荣格《红书》
在你没有被秘密的方式缠绕着的地方，什么事都不会发生，因为一切都是围绕着你而安排，再扮演你的内在。你内在的都躲藏不过事物，不管它多遥远、多昂贵、多秘密。事物拥有它。你的狗偷去你逝去已久的父亲，就像他那样看着你。牧场上的牛猜出谁是你的母亲，它们那完全的冷静和肯定把你迷住了。星宿轻轻吐出你最深的秘密，地上温柔的山谷把你藏在母亲般的怀里。就像一个迷途的孩子，你痛苦地站在操纵你生命的丝线的力量之间。你呼喊求援，抓紧向你走来的第一个人。他也许能够给你建议，也许他知道你没有的念头，还有一切事物从你那里吸走的东西。
——卡尔·古斯塔夫·荣格《红书》
早晨，当太阳升起的时候，言语从我口中说出，但都被无情地谋杀掉，因为我不知道它就是救世主。如果我能够接受它，新生儿将会迅速成长，立即变成驾驭战车的人。言语是向导，中间的道路像天平上的指针一样容易摇摆。言语是每天早上从水中升起的神，向人们宣告指引性的律法。
——卡尔·古斯塔夫·荣格《红书》
是口讲出话语、符号和象征。如果语言是符号，它将毫无意义。但如果语言是象征，它就意味着一切。当道路进人死亡，我们被腐烂和恐怖包围着，道路升到黑暗中，以拯救的象征形式脱离口，也即是话语。它带领太阳高升，因为在象征中，与黑暗进行斗争的被束缚的人类力量得到释放。我们的自由并不在我们之外，而是在我们身上。人可以被外在束缚，而如果人已经挣脱内在的束缚，那么他也会感觉到是自由的。当然，人可以使用强有力的行动获得外在的自由，但人只能通过象征创造内在的自由。
——卡尔·古斯塔夫·荣格《红书》
实际上，我并不是去证明神、魔鬼和混乱的怪兽，我只是细心地喂养他们，小心翼翼地带着他们，算出他们数量，给他们命名，使他们拥有对抗怀疑和疑惑的信仰。
——卡尔·古斯塔夫·荣格《红书》
我聆听深度、警告、不屈、指导，向外追求一个完整的人生。
——卡尔·古斯塔夫·荣格《红书》
像所有健康和长期存在的事物一样，真理很不幸更贴近中庸，而我们却不公平地厌恶它。
——卡尔·古斯塔夫·荣格《红书》
原始的力量是太阳的光芒，而太阳之子已经携带这种力量长达数十亿年，并将此传给他们的子孙。但如果灵魂浸入到光芒中，她将变得像神一样无情，因为你已经将圣童的生命吃掉，而圣童的生命便像燃烧的煤炭一样进人你的身体。它会像一团可怕又无法熄灭的火一样在你内部燃烧。但这一切都是对你的折意，你不能任其发展，因为它也不会让你坐视不管。由此，你将明白你的神是有生命力的，你的灵魂已经开始在无情的道路上彷徨。你感到太阳之火已经在你体内喷发，你身上已经多出一些新的东西，那是一种神圣的折磨。
——卡尔·古斯塔夫·荣格《红书》
空洞只能借助他的眼睛抓住闪闪发光的充满。因为空洞缺乏充满，它渴望充满及其夺目的力量。它通过自己的眼睛吞下它，这样便能够理解充满的美丽和纯净的光芒。空洞是贫瘠的，如果它再失去自己的眼睛，它会变得绝望。
——卡尔·古斯塔夫·荣格《红书》
内在的声音开始对我说：尽管他现在是个幻想，但情况依然极其复杂。幻想既不能被直接否定，也不能直接顺从，需要的是行动。不管怎样，他是一个幻想，因此可以认为极其不稳定，我认为自己能看到一条前行的路：我现在可以把他扛在背上了。
——卡尔·古斯塔夫·荣格《红书》
我再次清晰地感觉到如果我无法治疗我的神，我的生命将会在半途中断。因此，我选择在寒冷的长夜中守着他。
——卡尔·古斯塔夫·荣格《红书》
1913年的世界和社会看起来像这个样子：生命完全被幽禁和束缚，某种经济宿命论开始盛行；无论一个人是否认可这个观点，他们都被赋予一个特定的角色，每一个角色都带有自己的爱好和特点。教堂被认为是一个无关紧要的“赎罪作坊”，文学被看作是一个安全的出口每天都最亟待解决的问题是：是否有一种足够强大的力量来终结这种状态？如果没有，一个人如何逃脱？
——卡尔·古斯塔夫·荣格《红书》
因此许多善者在他们的形象里流血而死，因为他们不能接纳同等程度的邪恶一个人越好，越是依赖他的形象，他也就失去了更多的力量。但是，当这善者的力量彻底流到他的形象时，又会怎样呢？他不仅会无意识地尝试用欺骗和暴力让别人服务于他自己的形象，他还会不自觉地在自己的善良中变坏，因为他对饱足和力量的渴求让他变得越来越自私。然而，这善者终究会毁掉他自己的辛劳，所有为他所逼、服从于他的人都会变成他的敌人，因为他硫远了他们。
——卡尔·古斯塔夫·荣格《红书》
很难强迫意象发声。但它如此具有隐喻性，所以它应该说话。与以往经验不同的是，它更多是被见证的，而非被体验。正因为如此，我把所有意象都置于“神秘戏剧”这个名字之下，更像是隐喻，而非实际的经验。它们肯定不是刻意的隐喻，它们还没有被意识性地以隐晦或幻想的方式用来描述经验。相反，它们以幻象出现。直到我后来再探究它们的时候，我越来越意识到它们不能与其他章节中描绘的经验相比较。这些意象明显描绘的都是人格化的无意识思想，它们遵循意象化的模式，它们也唤出更多的思考和诠释，而非其他的体验，我不能对它们同样使用认知，因为它们是相当简单的经验。另外，“神秘戏剧”的意象人格化的原则接近思维和理智的理解，同样它们隐喻的方式也引起这样一种诠释的尝试。
——卡尔·古斯塔夫·荣格《红书》
我很疲倦，不仅是因为悬挂，也是因为与无边无际的争斗。神秘的皇冠在离我的脚很远的地上，金光闪烁。我没有在悬浮着，不，我在悬挂着，或者更糟，我被挂在天地之间，但并不厌倦悬挂的状态，因为我已经完全沉迷在其中，但爱是永不止息。爱是永不止息是真的吗？如果这是一条祝福他们的消息，那么我的是什么呢？
——卡尔·古斯塔夫·荣格《红书》
不要出于你的渴望而给予我，而是出于你的充满。我无法满足你的贫乏，就像你不能平息我的渴望一样。如果你收获颇丰，从你的花园中摘一些水果给我。如果你受到富足的困扰，我将从你满溢的斛角中饮一口你的快乐。我知道这是给我的香膏。只有坐有满足者的桌子我才能满足，而不是那些求助者的空碗。我不会偷走自己的报酬。你一无所有，怎么给予呢？尽管你能给予，但你是在要求。
——卡尔·古斯塔夫·荣格《红书》
现在神和魔鬼已经合一，它将会怎样？他们会达成一致使生命静止吗？对立的冲突是生命无法逃避的状态吗？认识到和活在对立结合中的人是静止不动吗？他已经完全得到现实生命的这一侧，再也无法表现出好像自己属于这一侧又需要和另一侧进行战斗，他现在代表两侧，已经结束两侧之间的冲突。通过扛起生命的重担，他还需要得到它的力量吗？
——卡尔·古斯塔夫·荣格《红书》
啊，我们自古以来就知道一切，但在它被完成之前，我们将不会知道它。是谁耗尽爱的秘密？ 腓利门，你藏在哪个面具之下？在我看来，你并不是有爱心的人。但我的双眼已经睁开，我从你的灵魂中看到你是一个有爱心的人，焦虑又有戒心地守护着它的宝藏。有些人爱的是人，有些人爱的是人的灵魂，有些人爱自己的灵魂。腓利门便是这样的人，他是神的主人。
——卡尔·古斯塔夫·荣格《红书》
认为人可以学到魔法是个错误的想法。没有人能够懂魔法。人只能根据自己的理性理解魔法，而魔法属于非理性，人无法理解。世界不仅有理性，也有非理性。但就像人使用理性理解世界意义，理性的东西可以用理性理解，但也有无法理解的东西需要非理性。
——卡尔·古斯塔夫·荣格《红书》
实际上，这条道路通往被钉在十字架上的人，意味着要通过他，活出他自己的生命并不是一件小事，因此他被提升至非常重要。他不是简单教导可以知道的或值得知道的知识，他活在其中。尚不清楚一个人要拥有多大的谦卑才能活出自己的生命。任何一个想要进入自己生命之中的人遭遇到的厌恶是无法测量的。反感使他生病，他使自己呕吐，他的内脏疼痛，他的大脑陷入疲乏。他想设计出诡计帮助他逃离，因为没有东西是一个人道路上所受折磨的对手。它异常艰难，难到没有什么能够胜过这种折磨。很多人因为自己的恐惧去爱别人。我也相信有些人为了和自己挑起争端而犯罪。因此我抓住阻挡我道路的一切不放。
——卡尔·古斯塔夫·荣格《红书》
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