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“一个人说的，可以很多，或者很少，所以要审视他的生命”
——卡尔·古斯塔夫·荣格《红书》
如果这不是嘲笑，什么才是嘲笑呢？如果这不是怀疑，什么才是怀疑呢？如果这不是反抗，什么才是反抗呢？谁要接纳自己，他就必须真正地接纳他的另一面。否在是里面当然不是真的，而在否里面一切都是谎言。但因为我可以今天在是而明天在否，是和否也就是真实和不真实的。是和否都不能退让，因为它们已然存在，我们对真理和错误的观念却可以。你大概想从真理和错误中得到确定性吧？在一面或另一面的确定性不仅是可能的，而且是必要的，但是确定性在一方面是保护，对另一方面却是抵抗。如果你在一方，那你就把另外一面的保护排除在外了。
——卡尔·古斯塔夫·荣格《红书》
当你接纳你最低微的，受苦是无可避免的，因为你做的是堕落的，你把那被摧毁的扶起。在我们里面有不少坟墓和尸体，有一阵腐烂的恶臭。正如基督以治疗的痛苦放弃肉身，这时代的神也会以治疗的痛苦放弃灵魂。正如基督以灵魂来折磨肉身，这时代的神也会以肉身来折磨灵魂。因为我们的灵魂成了放肆的娼妇，成了人所创造的词的奴隶，而不再是本来神圣的言词。
——卡尔·古斯塔夫·荣格《红书》
但是，看见过混乱的，对他们而言就再没有隐藏了。他知道土地动摇着，也知道那是什么意思。他看到了无限的秩序和无序，他认识到非法的法则。他从大海里认识到，并且永远不会忘记它。混沌是可怕的，白日充满铅，夜晚充满恐惧。但正如基督知道自己是通往真理和生命的道路，他以新的痛苦给世界带来更新的治疗。我也知道，混沌必须临到人群中，他们的双手忙碌着，一无所知、一无所觉地自行打破、分隔我们与海洋的薄壁。
——卡尔·古斯塔夫·荣格《红书》
我彻底地软弱无能。“救赎。”我沉吟着。一道陌生的声音说：“这里没有救赎，你只能保持冷静，不然你会打扰到别人。”现在已经入夜，其他人想要睡觉。我明白了，他是守卫。大厅里被小灯照得暗暗的，空间里挤着悲伤。 我：“我找不到路。”他：“你现在不需要找什么路。”他说出了真相。道路，或不管它是什么，人走的就是道路，正确的道路。将来没有已经铺好的路径。我们说这是条路，它就会是。我们筑起我们所走的街道。我们的生命就是我们寻找的真相。只有我的生命是真相，根本的真相。我们创造出我们所在的真相。
——卡尔·古斯塔夫·荣格《红书》
灵魂：“若你想找出道路，你也别鄙视疯狂，因为它是你本质很大的一部分。”我：“我不知道会是这样。”灵魂：“要为你能认识它而高兴，这样你就不致成为它的受害者。疯狂是精神的一特殊形式，有着一切义和哲学，但更多是日常的生活，因为生活本质上就充满疯狂和非理性。人只是追求理性，这样他就能制定规则。生命本身并没有什么规则。这是生命的秘密是它那不为人知的法则。你称为知识的是理解生命的尝试。”
——卡尔·古斯塔夫·荣格《红书》
你以为你把灵魂不灭当作不可能，死者就不再存在了吗？你相信你言语的偶像。死者有其作用，这就足够了。在内心世界不能凭解释就打发过去的，那就像你在外在的世界想用解释来打发大海那么微不足道。你最终得明白你这种用言词来打发的意图，那就是寻找保护。 我接纳了混沌。在接下来的夜晚，我的灵魂走到我面前来了。
——卡尔·古斯塔夫·荣格《红书》
然后转向死者，听听他们的抱怨，用爱接纳他们别当他们盲目的发言人，有的先知，最终是受掷石而死的。我们寻找的却是救赎因此我们需要对已成者的敬畏，对死者的接纳，那就像空气飞舞着像蝙蝠居于屋檐下那样自古已然。新的建基奇旧的， 而且已成者的意义会变成多元的。所以，你会拯救你在已成者里的贫困，让它变成将来的富足。
——卡尔·古斯塔夫·荣格《红书》
若我模仿基督，他永远在我的前面，我永远无法达到目标，除非在他里面。但我因此走出我和时间之外，穿越并走进如是的我。我落到基督和他的时代，是它把他塑造成这样的。而我也就走出了自己的时代，虽然我是活在这个时代，而我在基督的生命和我属于当下这时代的生命之间分裂了。若我要真正明白基督，我得领会基督如何度过他的生命，而不是追随摸仿他本人。他可没有模仿的榜样。
——卡尔·古斯塔夫·荣格《红书》
有时候你不再认识你自己。你想要克服它，却被它克服了。你想给他设限，它却把你围住了。你想逃避它，它却与你同来同。你想利用它，却成了它的工具。你打算思考它，却服从它的想法。最终这不能逃避恐惧抓住了你，因为它缓慢而不可抵抗地向你走过来。无处可逃，这样你就认识到真正的神是怎样的。你想出一些聪明的老调、预防的措施、秘密的台阶、借口、让人健忘的药水，但这一切都是徒劳无功的。那火焰烧遍了你，那操纵的会逼使你上路。
——卡尔·古斯塔夫·荣格《红书》
虚空不能牺牲，因为它总是受困于短缺。只有完满能够牺牲，因为它拥有丰足。虚空不能为了完满而牺牲它的饥饿，因为它不能否定自己的本性，所以我们也需要邪恶。但因为我之前得到了丰足，我就能够为邪恶牺牲我的意志。所有力量都再次流到我身上，因为邪恶替我把神的形象破坏了，但在我里面的这个图像还是没有被破坏。我惧怕这种破坏，因为它是可怖的，是对圣殿无可比拟的亵渎。我体内的一切尽力对抗这深不可测的恶行，因为我还不知道这意味着什么——一位神的诞生。
——卡尔·古斯塔夫·荣格《红书》
把你我分开的是怎样的淌血的历史的深渊啊！ 我抓住你的手，看进你人性的眼睛里。我把头枕在你的怀里，感受着你生命的温暖，就像是我自己的身体那样，而我的颈项突然感到有一条平滑的绳索，它无情地勒住我，一个槌子残酷地击打我的太阳穴我又被抓住了双脚，在路上拖行，野狗在寂静的夜晚啃噬着我的身体。
——卡尔·古斯塔夫·荣格《红书》
你只有无力又彻底孤独地掉进邪恶的无上力量之手。在这场战斗里你只有孤身一人。我想孕育我的神，所以我也想要邪恶。谁想创造永恒的完满，就会创造永恒的空虚，你不能只取其一。但如果你想逃避邪恶，你也就创造不了神，而你所做的一切都是温吞又灰暗的。我是出于怜悯和耻辱而想要神，这就是为什么我也想要邪恶。若我的神没有无上的力量，我的邪恶也不会有这无上的力量。但我想我的神富有力量，比众人更美妙发亮，只有这样我才爱我的神。为了他美丽的荣耀，我会尝试地狱的底部。
——卡尔·古斯塔夫·荣格《红书》
透过憎恨和增长的意欲和行动，我们想要摆脱空虚与邪恶。但正确的路径是，我接纳空虚，破坏我们门内在形象的图像，否定神，落到物质的深渊和恶劣里去。神是我们的产物，站于我们之外，不再需要我们的帮助。他已获创造，自行照管自己。一旦我们转身离它而去，创造了的产物就会消失，除非它是神。
——卡尔·古斯塔夫·荣格《红书》
……但我们总是爱着我们的形象，我们就会相信神召唤着我们，我们绝望地努力追随神，登往更高的地方，或是对我们的同胞布道说教，至少要逼使别人追随神。可惜有些人甘心让人说服，这是他们、也是我们的损失。 这渴望里有很大的祸患，谁会想到，创造了神的人会把自己诅咒到地狱里去？而确实就是这样，因为这从神性的力量之光剥下的物质是空虚而黑暗的。倘若神离开这物质，我们就会感受到这物质的空虚就是无尽虚空的一部分。
——卡尔·古斯塔夫·荣格《红书》
你从你背负的神那里赢得一切，除却他的武器，因为他已把它击毁了。武器需要想要征服的人，但你还想要服什么呢？你不能征服比地球还多的。而地球又是什么呢？它到处都是圆的，是浮游在宇宙里的一颗水滴。你也到达不了太阳，你的力量甚至到不了荒凉的月亮，你连大海也不能胜过，极地的冰雪也不能，沙漠的黄沙也不能，最终只有绿色土地上的几个斑点。也没有什么时间是被你征服了的。你的统治明天就会成为尘土，因为你毕竟、至少得征服死亡。所以别当傻瓜，把武器搁到一旁。神把自己的武器砸碎，那铠用已经足够在那些苦于征服的傻瓜中保护你神的铠甲使你不受伤害，对于最恶劣的傻瓜你甚至能隐形。
——卡尔·古斯塔夫·荣格《红书》
我来的时候被知识弄瘫痪了，他被光明的丰盛弄得眼花缭乱。就这样，我们向对方迎面赶至，他从光明里、我从黑暗里，他强壮、我软弱，他是神、我是蛇，他老旧、而我是全新的，他无知、我知晓，他是神话般的、我理智又清醒，他勇敢凶猛、我懦弱狡猾，但我们在昼夜的边界看到对方时都很惊讶。
——卡尔·古斯塔夫·荣格《红书》
他们没有在生命面前站稳，却被生命诱惑，成了他们自己的猴子戏。他们身陷蠢事之中，才会把生机勃勃的称作魔鬼和叛徒。因为他们都信奉自己的方式、自己的善良，最终身陷蠢事之中，成为所有存活理想自然的、最终的葬身之所。
——卡尔·古斯塔夫·荣格《红书》
当我看到死亡和在它周围聚集的庄严，我自己就成为了夜晚和冰，一个愤怒的生命和冲动在我里面站起来。我渴求最深层知识的活水，这渴求开始与酒杯交碰，我从远处听到酒醉的叫嚷、女人的笑声、街头的噪音。舞蹈的音乐、跺脚与叫喊从每一个裂缝渗出来，而淹没我的不是充满玫瑰香气的南风，而是人类之躯的腐臭。丰满又肮脏的妓女在咯咯地笑，沿着墙壁发出沙沙的声音。酒气和厨房的蒸汽，还有人群愚蠢的笑声在一片云里靠近。又热又粘软的手抓住了我，我被病床的毯子包裹着。我出生于生命的谷底，我就像英雄那样，在钟头而不是在年岁里长大。而当我长大了，我发现自己在大地的中间，看到那是春天。
——卡尔·古斯塔夫·荣格《红书》
是生命的需求把你们结合在一起了！那你们就和平共处吧
——卡尔·古斯塔夫·荣格《红书》
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