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三年中,我苦寻着我的神性,我找到了,这神性就是独立。
——陀思妥耶夫斯基《群魔》
他像任何一个标新立异的人一样,需要听众,而且还需要一种感觉,即他在履行思想宣传的崇高职责。
他善于触动朋友的心弦,在朋友的内心引起最初的,还颇为朦胧的忧伤,有的人一旦品味了,体验了这
些悠远,神圣的愁绪,以后就再也不会拿它去换取廉价的满足了。也有一些人爱惜这种闲愁胜于最甜美
的满足,即使后者是有可能得到的。
——陀思妥耶夫斯基《群魔》
魔鬼在虚无的夜色里彷徨。
——陀思妥耶夫斯基《群魔》
上帝存在,也又不存在。 石头里没有疼痛,可是在对石头的恐惧中有疼痛。上帝是一种恐惧死亡的痛
苦。谁战胜痛苦和恐惧,他自己就是上帝。那时就有新的生活,那时就有新的人一切都是新的...
——陀思妥耶夫斯基《群魔》
If you want to overcome the whole world, overcome yourself.
如果你想征服整个世界,先征服自己。
——陀思妥耶夫斯基《群魔》
……时间不是一件东西,它是一个概念,它将从脑海中死去。
——陀思妥耶夫斯基《群魔》
只有当一个人把生与死都置之度外的时候,才能得到完全的自由。这才是一切的目的。……生活是痛苦,生活是恐惧,人是不幸的。现在一切都是痛苦和恐惧。现在人之所以爱生活,就因为他们喜欢痛苦和恐惧。而且他们也这么做了。现在人们是为痛苦和恐惧才活著的,这完全是骗局。现在的人还不是将来的人。将会出现新的人,幸福而又自豪的人。
——陀思妥耶夫斯基《群魔》
“到处都是欢声笑语,再也看不到在笑声掩盖下为世人看不到的任何眼泪了。”
——陀思妥耶夫斯基《群魔》
谁能把生死置之度外,他就会成为新人。谁能战胜痛苦和恐惧,他自己就能成为上帝。
——陀思妥耶夫斯基《群魔》
当您撒下您的种子的时候,当您撒下您的慈善、做无论何种形式的好事的时候,您是在把您的个性的一部分给与别人,并把别人个性的一部分接纳到自己身上;你们互相交流,彼此沟通,只要稍加注意,您就会得到补偿,那就是知识,就是种种最意想不到的发现。您最终一定会开始把您做的事情看作一门科学,它将把您的整个生命吸引过去,也能够充实您的生命。另一方面,所有您的思想、所有您撒下后也许已经被您忘掉的种子,都将得到体现,都将成长发育;得之与您的人还将把它们交给别人。
——陀思妥耶夫斯基《白痴》
有些人会从自己动不动就生气的性格中得到极大的乐趣,特别是当这种火气上升达于极点的时候(这个过程照例非常之快);在这一刹那,他们比没有受损害更乐于处在确实受损害的地位。这些容易动气的人事后总是痛悔不已,当然得有个条件:他们还是有头脑的,能够认识到自己发的火超过了必要的十倍。
——陀思妥耶夫斯基《白痴》
在临死前的这真正的最后几秒钟,很少有人晕厥!相反,头脑十分活跃地运行着、工作着,想必工作得非常紧张,非常非常紧张,像一台开足马力的机器。
——陀思妥耶夫斯基《白痴》
他现在似乎只是把婚姻看做某种形式,把自己的命运也看得无足轻重。至于他人的反对声浪,他不予回应。因为他没办法应对,所以干脆回避。
——陀思妥耶夫斯基《白痴》
据说不把惊奇表现在脸上的人是有大智慧的,但也可能是愚蠢的。
——陀思妥耶夫斯基《白痴》
你们有没有过这样的感觉:在惊恐之中,或在十分可怕的时刻,神智完全清醒,可是已经丝毫做不了主?我觉得,要是面临无法避免的毁灭,比如房子在往你们身上塌下来,那时会突然产生一种强烈的愿望,只想坐下来,闭上眼睛,听天由命!
——陀思妥耶夫斯基《白痴》
你们要知道,一个人可以意识到自己的微不足道和软弱无能,但这种自卑感是有限度的,他不能超越这个限度,一旦超越这个限度,他就会从这种自卑感中获得极大的快感……当然,从这个意义上说,温顺是一种巨大的力量,但我不是从这个意义上说的。
——陀思妥耶夫斯基《白痴》
是的……我喜欢这样的……公爵有点吃力地答道。
就是这样的美吗?
就是这样的美
为什么呢?
在这张脸上……有许多悲哀……
——陀思妥耶夫斯基《白痴》
对孩子什么也不该隐瞒,不该推说他们年纪小,让他们知道还早。利用这种借口是多么可悲而不幸的想法!孩子们自己很善于察觉,父亲总认为他们太小,什么都不懂,而事实上他们全懂。大人们不知道,即使遇到最困难的情况,孩子也能提出极其重要的忠告。
——陀思妥耶夫斯基《白痴》
众所周知,过分耽于欲念的人,尤其是他上了岁数的话,会变成十足的瞎子,在断乎无望的事情上也倾向于认为有希望;不为如此,纵使他绝顶聪明,也会昏头昏脑,像愚笨的小孩那样行事。
——陀思妥耶夫斯基《白痴》
他心里的女人是自由的女人。他不接受上流社会对女人品行的划分。也就是说他的心里,堕落的女人反而高尚些。
——陀思妥耶夫斯基《白痴》
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