最新原创句子 第47页 ▼
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对了，风灾中我花了许多工夫，在大风里追逐被吹跑的东西，并一一捡回毡房中要善放置，包括半扫帚、一块破铁皮、一截烟囱和一条破麻袋，也非常辛苦。觉得自己还算细心，还算有眼色。结果等妈妈和斯马胡力他们加固完房子回来一看，花毡边的空地堆得满满的，便皱着眉头又一一扔了出去 我连忙说：“外面有风！” 他们说：“有风怎么了？” “要被风刮跑！” 他们一边扔一边说：“制跑了再捡回来嘛。” 多么有道理。
——李娟《羊道三部曲》
从看到他小小的身子出现在山项，到终于迈进毡房，那段时间足够我深深睡一觉再大梦一场了。两岁的小孩腿短嘛，加之走路那么认真，假想河又那么多。
——李娟《羊道三部曲》
结果狗一出来，我乐了。这条狗大是大，凶是凶，可眼晴为什么那么小呢？这么大的一条狗居然长着豆子一样的眼，太可爱了。于是我扑哧笑了。那狗本来气势汹汹，吠叫凶猛，一看我笑了，顿感没劲儿，鸣了几声就摇着尾巴走开了 但卡西还是怕得要死，不敢擅自过去。直到强蓬媳妇出了毡房迎上前来，她才紧紧跟着人家进门。 这家人当时正在喝茶。看我们进来，强蓬：“怕狗吗？” 我大声说：“不怕！它的眼小！”
——李娟《羊道三部曲》
逐水草而居的生活的确是艰辛的，可这世上真的会有更好一些的生活吗？真的会有轻易就能获得的幸福吗？连加依娜那样的小孩都知道，面对辛苦、疼痛、饥饿、寒冷、疲惫……种种生存的痛苦，不能绕过，只能“忍受”，只能“坚持”。像阿娜尔罕那样，脱离游收之路，将来与在城里工作的男孩结婚，过上安定的生活。可从此后，她还是得付出另外的努力与忍受，面对另外的陌生而拮据的人生。说起来，都是公平的。只有忍受限度之内的生活，没有完全不用忍受的生活。“忍受生活”——听起来有些消极，其实是勇敢的行为。在牧人的坚持面前，无论什么样的痛苦都会被消融。所以，哈萨克葬礼上的挽歌总是劝奉生者节制悲伤，弹唱歌手们也总是调侃懦弱，视其为愚蠢。
——李娟《羊道三部曲》
我深切体味着这艰难的生活，但它并不属于我，我可以离开，这小小的母亲却不能。她盛装跋涉在祖先的道路上，无可选择。她是哈萨克人，就算成为农民，一生埋头土地耕作，命运仍离不开牧场和牛羊。况且，她已经是母亲了，母亲都是有根的。她在游牧之路上生下了孩子，根就扎进了游牧生活。她一定得习惯并依赖这种生活，无论身体多么地不适，多么地抗拒，无论家人怎么指责，怎么叹息。那些日子里，当她无视毡房之外广阔澎湃的山野世界，一个人缩在角落，孤独地忍受着疾病和失落时，可能就正在暗自决定，完全接受这一切。
——李娟《羊道三部曲》
把钱掏出来立刻换成想要的东西的感觉真是幸福！像美梦成真一般
——李娟《羊道三部曲》
马是敏感的。若是你没有骑马经验，它立刻就能感觉到，然后就会不服气你对它的操控，心想：“明明我比你强多了，凭什么你骑我？” 你要是指挥它走错了路，置于危险境地、它就更鄙视你了，心里又想“自己笨，还连累我。” 于是它再也不理你了，任凭你又打又踹的（反正它皮厚，也不疼），掉头就走，笔直地踏上回家的路，好赶紧把你卸掉。 （怎么能写得这么活灵活现，又有趣）
——李娟《羊道三部曲》
它们（指羊）像人一样，也是渐渐长大的。像人一样，生命中更多的时间是用来等待的。
——李娟《羊道三部曲》
骆驼这样的庞然大物其实是非常脆弱的，怪不得有着如此柔顺、踏实的性情。虽说也会犯犟，但骆驼的犟和驴啊牛啊之类是不一样的。它的犟并非出于有所抵触，而是出于茫然与疑惑。
——李娟《羊道三部曲》
后来渐渐才知道，搬家对游牧的人们来说，不仅仅是一场离开和一场到达那么简单。在久远时间里，搬家的行为寄托了人们多少沉重的希望啊！春天，积雪从南向北渐次融化，牧人们便追逐这融化的进程，追逐着水的痕迹，从干涸的荒原赶往湿润的深山。秋天，大雪又从北往南一路铺洒，牧人们被大雪驱赶着，一路南下，从雪厚之处去往南方的戈壁、沙漠地带的雪薄之处。在那里，羊群能够用蹄子扒开积雪，啃食被掩埋的枯草残根——在这条漫长寂静的南来北往之路上，能有多少真正的水草丰美之地呢？更多的是冬天，更多的是荒漠，更多的是忍耐和坚持。但是，大家仍然要充满希望地一次次启程，仍然要恭敬地遵循自然的安排，微弱地，驯服的，穿梭在这片大地上。连长着翅膀，能够远走高飞的鸟儿不是也得顺应四季的变化
——李娟《羊道三部曲》
这样的世界里会有什么样的脏东西呢？至少没有黑暗诡异的添加剂，没有塑料包装纸，没有漫长曲折的运输保存过程。面粉、水和盐均匀地一一如相拥熟睡一般一一糅合在一起，然后一起与火相遇，在高温中芳香地绽放、成熟……这荒野里会有什么肮脏之物呢？不过全是泥土罢了，而无论什么都会变成泥土的。牛粪也罢，死去的小羊也罢，火焰会抚平一切差异。在没有火焰的地方，会有一种更为缓慢、耐心的燃烧——那就是生长和死亡的过程。这个过程也在一点点降解着生命的突兀尖锐之处。
——李娟《羊道三部曲》
总是没有人，总是没有目的，总是时间还早。
——李娟《羊道三部曲》
总是想象着斯马胡力独自在外放羊的情景……他赶着羊群翻过一座座大山，重重美景让人疲惫，寂寞也让人心生倦意。于是他系了马，在森林边的大石头上躺倒睡过去了。羊越走越远，他的睡眠却越陷越深。哎，睡吧。心里还有什么挂碍呢？什么样的力量都无法像“寂静”那样，轻易地就能让人完全停止下来。斯马胡力睡着的时候，山野的另一个角落，我们的家，我们的毡房，也承载着我们沉重的睡眠，在归来羊群的环绕下，稳稳当当搁放在群山之间，像扎了根的种子一般坚定。而在毡房中沉入梦境的我们呢，却左飘右荡，随着孤舟漂流在无边无际的海面。
——李娟《羊道三部曲》
节制情感并不是麻木冷漠的事情。我知道他们才不是残忍的人,他们的确没我那么着急、难过,但到头来却做得远远比我多。只有他们才 对于所有将死的事物不能过于惋惜和悲伤，否则这片大地将无法沉静、永不安宁。他们可能还知道，对于所以将死之物不能过于惋惜和悲伤，否则这片大地将无法沉静、永不安宁
——李娟《羊道三部曲》
文学比历史更久远，因为事件转瞬即逝，相反文字会留存下去。 ——我们不曾现身于历史事件的现场，但我们置身于文学记载之前。
——博尔赫斯《最后的对话 Ⅰ》
如果我想起过去的话，我首先想到的是我读过的书。
——博尔赫斯《最后的对话 Ⅰ》
思考需要抽象，而抽象靠的是忘记细小的不同而根据事物所包含的想法将它们总合起来。
——博尔赫斯《最后的对话 Ⅰ》
在一部心理小说中一切都是允许的，任何对应人物性格的奇想都是允许的。相反，在一个相当混乱的文学时期，是侦探小说挽救了逻辑的严谨，因为一部侦探小说是一个智力的故事：就是说，它是有开头、中间和结尾的故事，其中没有什么是不能解释的。因此有一种逻辑的满足感在侦探小说之中。
——博尔赫斯《最后的对话 Ⅰ》
被一首诗所感动不是小事，那是我们应该感激的事
——博尔赫斯《最后的对话 Ⅰ》
此外，根本性的事物是不能定义的，因为您该如何定义，比如说，咖啡的味道，日落那愉悦的忧伤，或是一个人可能在早晨感受到的那种，肯定是虚幻的希望呢。这些事物是无法定义的。
——博尔赫斯《最后的对话 Ⅰ》
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