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“莼羹鲈脍”典出《晋书·文苑列传》里张翰的故事。话说张翰字季鹰,吴郡人,有才善文章,时人号为“江东步兵”,以况阮籍。因缘际会之下,张翰结识了会稽人贺循,竟不辞别家人而随贺循至洛阳,在齐王冏手下任大司马之官;其纵任放浪如此。一日见秋风起,张翰忽然想起“吴中菰菜、莼羹、鲈鱼脍”,于是说道:“人生贵得适志,何能羁宦数千里,以要名爵乎?”当下辞官南下回乡。是以这“莼羹鲈脍”一语所指的正是一种思乡与退隐的情怀。
——
张大春
城邦暴力团
2025-12-27 12:01
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此前问心无愧;
想醒来,说明心美,
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不要犯错 免得把我当作小丑
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它逼使我们去面对不可思议的类别,因而暴露我们梳理事物的方法之武断。我们使事物条理化是根据我们认为理所当然的类别,只因为那些类别是现成的。它们比思考优先占有认识论的一席之地,因此特能持久。然而,在进行组织的工作时,一旦遭遇陌生的经验,我们会察觉到我们自己的类别经不起考验,处处碰壁。事事物物之所以聚合不散,只因为它们可以第入尚未受到质疑的类别体系。 我们毫不犹豫把北京狗和大丹狗都称作狗,根本无视北京狗看起来似乎比较像猫,而大丹狗比较像小型马。在梳理人生经验时,一且停止思索“狗性”或其他类别定义,我们的生活可能难以为继。 因此,分门别类无异于行使权力。(p236)
——罗伯特·达恩顿《屠猫狂欢》
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