推荐心语 第14页 ▼
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再伟大的目的，可是如果实现它地过程是肮脏的，丑陋地，那么它也必将是肮脏丑陋的。
——猫腻《间客》
世界上有两件东西能够深深地震撼人们的心灵，一件是我们心中崇高的道德准则，另一件是我们头顶上灿烂的星空
——猫腻《间客》
“神话都是人写的。” “就算你荒谬地试图书写这种神话，而且你体内的生物电流。
——猫腻《间客》
“乔治卡林说过，弱者的意志所能具有的唯一力量就是狂热，如果那些控制社会资源的怯懦强者们，只会调用如你我一样弱者最后的唯一力量，来达到他们私人的目的，那么我们为什么要对他们宽容？”
——猫腻《间客》
在面对着那些大家族发起的反攻和社会上流传的黑幕论时，政府开始动用强硬手段，组织了一个由宪章局、联邦调查局及某特殊行动部门组成的联合单位，在议会山前所未有的激烈辩论后，该联合单位拥有了非常罕见的高序列权限，开始沉默地游走于政府各部门之中，审查那些大家族埋在政府内的眼线，清理违抗政府命令的职员。 同时，联邦政府要求民众为这场耗资巨大的宇宙战争以及社会内部的倾轧动荡做出牺牲，大力宣传自律和奉献精神，试图使用强大的媒体宣传手段，压制绝大部分的反对意见，让整个联邦形成一道有力的拳头。 然而无论是总统先生还是李在道，似乎都忘了，一旦他们开始通过秘密调查维护政府的权威，政府必将永远依赖于秘密调查所带来的威慑力；一旦他们开始通过媒体手段来压制反对意见，政府必将永远依赖于新闻压制所带来的表面平静；一旦他们开始利用破坏备战、意图卖国这种极富冲击力的罪名，来维护自己的统治，那么他们必须面对这些罪名一天天变得无聊无趣的现实，只能排列出更新鲜更富有爆炸力的新词。
——猫腻《间客》
“日本人对于人口缺乏，感到非常恐慌，尤其是大批军人出国，人口的生产率剧降，所以他们对到日本去的外国人，大事‘接种’的工作，那里的女人，见到外国人来，都是移樽就教，我们一批人，个个都发觉自己被人利用了。到现在懊悔已来不及。”
——陈存仁《抗战时代生活史》
我向来喜欢藏书，附带收藏许多画报杂志，都是由第一期起，完完整整装订成册，在这时为了求安全、免麻烦，也只好忍痛一齐搬出来，就在里弄中当众焚烧。这里面有许多资料图片，一并付之一炬，真是痛心得很。然而，我还有若干资料照片，都夹杂在医书中，这样总算保存了一部分。但心中总觉不安，怕一旦有事发生就会遭到麻烦。
——陈存仁《抗战时代生活史》
新光内衣厂老板傅良骏，在厂子开业时我就认识他，该厂最初的规模仅是小本经济，设在吕班路三德坊弄堂口，占据着一个弄堂的几间房，只有三架缝衣机，他的太太亲自坐在机旁工作，专为法租界一批穿西装的人修改衬衫（按：当时上海的原装衬衫衣袖太长，一定要经过修改），所以这个档口生意很好。傅君脑筋动得很快，就向外国订了裁衣机、缝衣机以及衣料等，在三德坊租了一幢楼，专门制造内衣，牌子叫做“司麦脱”，因为司麦脱三字是洋泾浜英语最流行的“时髦”。
——陈存仁《抗战时代生活史》
北平的伪政权，一切与南京伪府毫无联系，北平币制完全用“联准票”，和华中的经济，刻画了一个极深的鸿沟。
——陈存仁《抗战时代生活史》
陈璧君[插图]贪墨好货，性格怪僻得很，所以伪政府的成立，陈璧君要负大部分责任，因为她是为了利欲权势，决心要做汉奸，为所欲为地干一下，其中还有报复的观念在内，至于国家主权的丧失，她是漠不关心的。有若干伪府要人和汪在室内谈话，告诉他外面的情形，汪精卫只是流眼泪，可是那个老太婆会大发雌威地闯进室内呼喝来人快走，无论对方是什么人，一听到老太婆的声音，都会避之。这种消息谈的人很多，在我的观念中，从前总认为汪精卫是一个人才，但是到了这个地步，竟然成为老太婆的奴才，真是为他可惜而又可怜！
——陈存仁《抗战时代生活史》
对方也旗号回答：“什么都不要，只要一面国旗。”大家知道了这个消息，却一时毫无办法。就在这时，突然有一位女童子军杨惠敏，很勇敢地用油布包着一面大国旗，在枪林弹雨之下，跳入苏州河，泅水到达对岸，把她带的一面国旗送入国军手里，一时两岸掌声如雷，感动得大家流出泪来。不一会儿，这面国旗就随风飘扬在四行仓库之上，国军更是士气高昂准备与日军对抗到底。
——陈存仁《抗战时代生活史》
一个人读了一些书，往往对钱财看得很轻，认为是阿堵物，提到钱就俗了，这是不对的，所以文人往往不知理财为何事，一生潦倒，所谓“百无一用是书生”。其实，一个人的生存是脱不了钱的，不善理财一世苦。理财的方法，从来都是老生常谈，人人都知道，要是知而不行，等于“无知”。要是能够按照我说的话去做，人人可以致富。所以我要传授你几个秘诀：一、择业要向大众方面着想，选中一个行业，要专心致志地去“做”，绝对不能改行，只要努力，行行可以出状元。二、一个人不可以懒，一懒百事休，“勤”要勤到与众不同的勤力，触类旁通，必然会出人头地。钱财一定要追求不息，但是不正当的钱，一文也不能妄取的。三、赚到了钱之后，一定要懂得“节”，赚十文，最少要节三文，等到所业有成，那么赚到十文可能只用二三文，把积下来的钱，筹备更大的计划，因为“由钱生钱”更为容易。四、赚钱不易，管钱更难，只会赚，不会“管”，仍旧不懂得理财的道理。能够理财之后，还要会“用”，会用比会管更难，用得不得当是浪费，用得有意义，才算得是理财家。
——陈存仁《银元时代生活史》
但是你还年轻，断断不可以张扬开来，要记得小舟不可以重载，张大了篷遇到狂风，就会抵挡不住的。
——陈存仁《银元时代生活史》
一天，同学章次公来，他坦白地对我说：“吃上了鸦片，真是没有出息，这两天我正在戒烟，但是戒虽戒，想还是想，简直要想得发神经病了。”于是我也透露了我的心曲，告诉他关于我和爱丽丝的事，章次公就拿起笔来画了一张“一寸相思一寸灰”的图，这幅画图，至今我还保存着，附刊于此。
——陈存仁《银元时代生活史》
到了晚间，树千兄在家里请我吃饭，约了当地几位名医作陪，吃的是四炒四荤一汤，在将近散席时，忽然上了四只大盆，一盆是一条大鱼，一盘红烧猪蹄，一盆是全鸡，还有一只是全鸭，大家说:“吃不下了、吃不下了。＂我也停箸称谢。我看了这四只大盆，色泽有些不对，我正想动筷来看一下、旁边有一位医友轻轻地拉了我一下，并对我说:“这四样东西都是用木制的、上面浇了一些液汁，照规矩客人到此时是不动筷的。”我一时好奇乘着别人不留意时，仍然把靠近我的一条鱼翻了一个身，一看果然全是木制的、而且后面还写着“老大房公用”五个字，我见了简直失笑出声。原来从前人请客都俭朴，为了虚张声势，不得不用木制的鸡鸭鱼肉来充场面，特别是那只鸡，雕得既粗又劣，死板板的，一望而知是木头制的。这时我就想起成语所谓“呆若木鸡”，可能是由此而起。
——陈存仁《银元时代生活史》
讲到这里、他忽然想起一件事，他说、“啊!这一回我的病幸亏你为我治愈，我非常感激，是我生平没有钱，年轻时以教书为生，现价在仅拿公务员的薪水，所有办公费、机密费一概不受，所得薪水，只够很清苦的家用，到东到西，袋里从不带钱，身上只有一个褡裢袋”，别人是放银子的，我的褡裢袋只放两颗图章，参加任何文酒之会，或者有人馈赠文物，我别无长物为报，只好当场挥毫盖上两个即就算了。这一次你为我诊视了很久，我预备写一本怀素体的千字文答谢你。”我毫不谦逊地表示接受。我说:“右老是国家之宝，你能送我一本千字文，是一种殊荣、比送诊费贵重得多”他听了就仰天大笑，极为得意，我看他笑容和美髯的飘拂，真像一幅的“高士隐逸图”
——陈存仁《银元时代生活史》
父亲一生行医，他的经验很丰富，诊断力很强，经过父亲诊断的病人如中医药无法治疗父亲就会告知病人，你得的是某某病，应找某某科专家，不然会误事的，许多次以后，连香港最有名的西医也不得不佩服父亲的诊断力之强。其实，父亲是一个很注重学习的人，他不仅注重中医药学的学习研究，而且同样认真地学习西医的理论和知识，早在1946年，他就曾聘请一位西医每天为他授课两小时，学习西医的病理学知识，如此坚持了两年之久。……父亲生前一直希望我能继承他的事业，跟随他学医，但因那时我就读于上海南洋模范中学对理工科有兴趣，故未能听从父亲的意愿弃理从医。几十年后，我却为此感到十分后悔，为当时放弃了这样好的条件，未能继承父亲的事业而深深遗憾。1992年，经朋友介绍，我在成都结识了对中药颇有研究的四川企业家李星炜先生我们合资成立了一家生产中成药的制药公司，并发展成今天的三勒浆药业集团，以先进的生物技术来分析析中药的有效成分使中药更能发挥其效用，造福于人类，以此稍补我心底的遗憾。
——陈存仁《银元时代生活史》
在一个齿轮咬合无比精确的地方工作，只有特定的人才能留下来，留下来的人最终也会被塑造成特定的样子。
——凡之昂《不再踏入流量的河》
这本书里写了很多我对写作和工作的困惑，但并不能保证我未来不会有同样的困惑，因为我无法预测自己的生活。我必须明白，生活的每一步都藏着我们不知道的答案，我们并不能宣称自己了解了事实的全部，甚至并不能试图了解全部。因此写作并不能给我回答，它只帮我记录下自己思索的答案。我必须知道，这不是最终的答案，我写下不是因为确信，而是因为这是对此刻生活的回应。
——凡之昂《不再踏入流量的河》
职场是天然的染缸，可以将每个人都染上同一种色彩。只要待在这个染缸里，就能有最安稳的生活。代价则是失去自己原本的色彩。改变意味着现有生活的失去，而不改变则意味着一份至少可以想象的生活。过去我们用“一眼望到头”形容无趣的生活，但现在我知道，望不到头也让人觉得恐惧。对未知的恐惧最容易将我们控制在某个水温舒适的缸内，让我们在窄小的空间里逐渐肌肉退化，无法再爬出缸外。
——凡之昂《不再踏入流量的河》
句子抄 ，总有一句让你佩服或舒服。
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