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关于"职场"的句子：

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为什么会苦？我们稍加留意就会发现，无论是“八苦”中的“爱别离苦”“怨憎会苦”，还是“求不得苦”，都没有指代具体的场景，而是要表达某种所愿无法满足的冲突关系。按照我们平常习惯性的认知，之所以有苦，是因为某些事情本身就有苦的属性。比如在职场上碰见令人头痛的上司，那么这个让你烦恼的对象是否在本质上就是令人讨厌的？也就是说，他其实就代表了苦？如果逻辑是如此，那么任何人看到他大概都应该感受到苦。但事实当然并非如此，同样一个人，有人厌恶、有人喜爱，可见这个人本身并不带有苦的属性。既然对象并非等同于苦，那么显然，可能的原因就出在我们自已身上。我们在种种境遇中会进行各种分别，生起“苦”“乐”和“不苦不乐”的感受，并会产生好坏、善恶的价值判断。让我们感到快乐和正面的，就会对其产生进一步的贪求心，想要更多；让我们感到不舒服的，则对其生起嗔心，想要马上逃离。因此，感受到苦，其实是因为我们受到自身关于好坏判断的束缚。一旦想得到更多又得不到，想摆脱某些麻烦却毫无办法的时候，就会陷入苦的情绪之中。

——成庆《人生解忧》

大慈是要创造各种因缘让他人感到喜乐；而大悲则是看见众生受苦，想让他们离开苦的境界。前者偏向于正面的给予，而后者则侧重于帮助其从逆境中脱困。就好比很多人去寺庙祈福，心中想的不过是家庭、事业更上一层楼，而有的人则想要解决当下所面对的种种不顺心，比如家人之间的矛盾，职场发展的挫折，乃至自己或亲友的意外疾病等。前者更像是在祈求锦上添花，后者则等同于期望得到雪中送炭。

——成庆《人生解忧》

早年我对自己从事的工作不屑一顾，是因为我发现工作不需要我做得多么好，甚至常常不允许我做得太好，而只要求我迎合市场的需求。不过我就连这也没有做到过，因为我从来没有全心全意地投入工作中。我总是一边抗拒一边屈从，对自己做的事情嗤之以鼻；我很清楚哪怕我把工作做好了，也不会因此获得快乐和满足，更不要说成就感了。毕竟大多数工作都要求人嵌入社会，而不是成为其独特的自身；而人一旦嵌入到社会机器中，就成了一个可被替换的部件了。

——胡安焉《生活在低处》

我从来没有全心全意地投入工作中。我总是二边抗拒一边屈从，对自己做的事情嗤之以鼻；我很清楚哪怕我把工作做好了，也不会因此获得快乐和满足，更不要说成就感了。毕竟大多数工作都要求人嵌人社会，而不是成为其独特的自身；而人一旦嵌入到社会机器中，就成了一个可被替换的部件了。

——胡安焉《生活在低处》

只是社会的发展使我们不至于像我们远古的祖先一样，即使卖命工作仍免不了冻死和饿死。今天我们不用花上五天五夜不眠不休地追踪一头猛犸象，在自已彻底累垮之前扳倒猎物，然后拖着血淋淋的肉块步行几十公里回到自己居住的那寒冷的洞穴，喂饱自己浑身长满毛的妻儿。是的，今天我们大多数人如果一觉醒来，发现自己处身那种境况，大概会选择自杀了之。幸好我们已经发展出非常复杂的社会规则和生产手段，使我们的工作高效、体面，这和血淋淋的原始狩猎完全不像是一回事一尽管它们仍然是一回事。

——胡安焉《我在北京送快递》

我想我可以被解雇，但不能被羞辱。

——胡安焉《我在北京送快递》

我在S公司已经习惯了晚上七八点下班，到品骏后每天六点前就完工，自己感觉还有点儿心虚。

——胡安焉《我在北京送快递》

“哦，谢谢你给我开了这瓶涂搽药，医生，”她最后说，“我并不相信这瓶药会有一点效果。” 我也不相信这种药对她会有什么效果，但出于医生的职责，我驳斥了她的说法。不管怎么说，用这种药不会有什么害处，而且作为一个医生，我也必须为自己的行业作些辩解。

——阿加莎·克里斯蒂《罗杰疑案》

我尽力做一个好一点的同事和主管，不在下班后发工作消息，不临时提出加班要求，但我并没有改变根本的问题。我们仍然要赚钱，要快速出稿，要临时收到甲方的任务。工作的节奏并没有变化。我会自己加班来代替同事完成一些不合理的工作，然后在失眼和自我怀疑中搜索“优秀职场人的秘籍”之类的小视频，暗自怀疑自已到底是在做个好人还是根本不懂管理。我既担心自己太世故，又担心自己太不世故。既担心自己无法适应职场规则，又担心自己太轻易地适应了职场的规则。所以我很痛苦，越想做个好人，就越痛苦。直到最后，我也没有解决这个问题。不断增加的失眠时长和越加频繁的崩溃可能就是我对问题给出的答案。泰戈尔在《飞鸟集》中写道：我庆幸自己没有成为权力的车轮，而是任其碾过的众生之一。我把这些痛苦视作自己对抗职场的证明，这样才让我觉得自己不那么像一个齿轮或者零件。但我不想太自恋了。也许我努力做个好人只是因为我害怕冲突。也许我多承担工作只是因为我没有勇气挑战整个系统，没有勇气拒绝甲方的要求、晋升的诱惑，也害怕承担未来的不确定性，不知道如果辞职又该找什么工作。如果因为自己不敢挑战更大的体系，而选择在其中斡旋或妥协，那么我

——凡之昂《不再踏入流量的河》

在一个齿轮咬合无比精确的地方工作，只有特定的人才能留下来，留下来的人最终也会被塑造成特定的样子。

——凡之昂《不再踏入流量的河》

职场是天然的染缸，可以将每个人都染上同一种色彩。只要待在这个染缸里，就能有最安稳的生活。代价则是失去自己原本的色彩。改变意味着现有生活的失去，而不改变则意味着一份至少可以想象的生活。过去我们用“一眼望到头”形容无趣的生活，但现在我知道，望不到头也让人觉得恐惧。对未知的恐惧最容易将我们控制在某个水温舒适的缸内，让我们在窄小的空间里逐渐肌肉退化，无法再爬出缸外。

——凡之昂《不再踏入流量的河》

职业提供的与其说是一种专业，不如说是安稳。安心当公司、部门、领导意志的执行者，他们为我们提供工资，代价则是要我们牺牲最个人的想法。职场提供的安全是以昭告职场外生活的残酷来实现的。我们每个人都曾听说，在职场中，不管水平如何、做成什么样，最后总还是可以领到薪水，而在职场之外，失败就是失败，写不出好作品就会没钱吃饭，一事无成。

——凡之昂《不再踏入流量的河》

将职场塑造成一个没有情绪、不承认负面情绪的场所，恰恰阻碍了我们对职场环境的反抗。因为一切做不到的事情都会变成自己的责任。在职场中表达生气、抱怨、伤心，都被认为是“不职业”，但正是这些情绪构成了我们的反抗。刻意忽视这些情绪，就是刻意忽视这些已经表达的反抗。否定这些情绪，也就否定了个体反对工业流水线的正当性，进而把工具化系统的问题转变成个人情绪的问题。

——凡之昂《不再踏入流量的河》

这些思考也不可能得到回应，因为职场永远在强调“不相信眼泪”那一套，永远在告诉你这些情绪是“内耗”，是不值得的。必须足够冷静、没有情绪，才能担当重任。职场将这一套逻辑推演得越发极致。情绪不可以被看见，也就没有了被讨论的必要和途径。情绪直接被视作不职业，展示它就意味着麻烦。

——凡之昂《不再踏入流量的河》

脆弱是不正当的，是不够成熟、不够职场的表现，不能合理提出要求又是“太乖了”“逆来顺受”。每一种情绪都浸泡在审视中，因此格外沉重。

——凡之昂《不再踏入流量的河》

互联网的工作模式是：要么成为齿轮，要么被齿轮碾碎。一个没有情绪的人，才能够成为机构的齿轮，让它永远不停止转动。

——凡之昂《不再踏入流量的河》

压抑自我情绪也许能完成一时的任务，很多负面感受。情绪所代表的最直观体验—不公平、不认同，被“职业化”之类的词语盖过了。个人的情感不再重要，甚至成为一种负面评价。这不可能不带来自我怀疑。做好人变成了诅咒。如果做个好人是一个人前25年生活的信念，职场则让人否定自己赖以生存的信念。抑郁也许就是这种否定留在身体上的痕迹。

——凡之昂《不再踏入流量的河》

那些被视作负面的情绪—生气、大哭、争吵，跟被视作正面的情绪——兴奋、热情、主动，是同一种愿景下的心情起伏。因为想做好一件事，所以才会有非常强烈的兴奋、热情，也会有遇到困难和否定时的崩溃、大哭。但是在职场，我们只肯定前者，认为后者是不专业的体现。为了成为专业的职场人，我们只能隐藏起自己负面的情绪，或者将这种情绪视作负面的、应该被克服的特点。就像要克服脆弱一样。

——凡之昂《不再踏入流量的河》

在职场中表达情绪是一种不职业的行为。我们既不能讨论情绪，也无法回应情绪，只能遵守这条规则——不要有情绪。

——凡之昂《不再踏入流量的河》

当员工和公司的一切关系都只围绕着收入的时候，员工对抗公司的砝码就不存在了。公司不仅付费购买了你的劳动，还购买了你的加班、你的下班时间、你的每一秒。尽管这些没有体现在合同上，但体现在了工资里。一个热衷于反抗系统的员工，也是难以管理的员工，是公司随时都会开展的“去肥增瘦”计划中首先会被放弃的员工。互联网公司，尤其是最知名的大厂，在行业中做了非常糟糕的示范。互联网行业是典型的投机行业，公司在投机中迅速赚到钱，再迅速展开更多的投机业务，不断把未立即见效的业务砍掉。在这个重复的过程中，人既不可能建立跟业务的关系，也无法建立跟公司的关系，只能像耗材一样被公司使用。当人与公司的联系变得如此脆弱时，离职也并不能让我们免于劳累的工作。换下一家公司也是如此，甚至不如这里。这里至少工资高一点。我们与公司的关系正在变成彻底的工具关系。付钱购买劳动，其余一概免谈。人们将这样简单的关系视作公司与员工最好的关系，因为大家已经厌恶了那种“把公司当成家”的虚伪说辞。可是当公司彻底变成只管付钱而不理会员工情感的公司时，职场变好了吗？

——凡之昂《不再踏入流量的河》

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