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关于"勇敢"的句子：

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艾姬在后门接待黑人。当然，很多人不喜欢她卖饭给黑人，她这么做会惹来一些麻烦、但是艾姬说，没有人能盼附她什么事能做、什么事不能做。克利炎说、艾姬单枪匹马抵抗三K党，他们栏不住她。她的隙气很好、但是到了关键时刻，她表现得很勇敢。

——范妮·弗拉格《油炸绿番茄》

她记得埃德有一次称赞办公室这位女同事，因为她勇敢地跟老板叫板。他吹捧她说，她是一位有种（ballsy）的女士。现在她仔细想想，不禁感到纳闷：这女人的力量与埃德的解剖学有什么关系？他说的不是“小子，她长着卵巢”，千真万确，他说的是她长着“蛋”。卵巢里装着卵子。她想：难道卵子不是跟精子同等重要吗？这女人什么时候越了界，从“够有种”变成了“过于有种”？这个可怜的女人——要想继续下去，她将不得不耗费一生来平衡这些想象中的蛋。平衡就是一切。那么尺寸呢？她很不解。她没听埃德提过尺寸。男人关心的是另一样东西的尺寸，于是她猜想，睾丸的大小并不重要。天底下最要紧的莫过于你长着睾丸。刹那间，这个结论背后简单而直白的真相让她心里一惊。她觉得仿佛有人用铅笔沿着她的脊柱写了个“i”（我）字，把最上面的点画在脑袋上。她在椅子上挺直后背，她——亚拉巴马州伯明翰的伊夫琳，库奇——无意中洞悉了真相，这让她震惊万分。她忽然体会到爱迪生发现电时的心情。当然啦！原来如此。长着睾丸是天底下最要紧的事。难怪她总觉得自己像一辆汽车，在车水马龙中行驶，却没有喇叭。的确如此。区区两个睾丸，打开了通往一切的大门。它们是她继续前进、得到倾听、受到重视所不可或缺的东西。难怪埃德执意生儿子。这时候她又想到一个真相，又一个可悲的、无法改变的真相：她没长睾丸，永远不会也不可能长出睾丸。她注定失败。

——范妮·弗拉格《油炸绿番茄》

她记得埃德有一次称赞办公室这位女同事，因为她勇敢地跟老板叫板。他吹捧她说，她是一位有种（ballsy）的女士。现在她仔细想想，不禁感到纳闷：这女人的力量与埃德的解剖学有什么关系？他说的不是“小子，她长着卵巢”，千真万确，他说的是她长着“蛋”。卵巢里装着卵子。她想：难道卵子不是跟精子同等重要吗？这女人什么时候越了界，从“够有种”变成了“过于有种”？这个可怜的女人一要想继续下去，她将不得不耗费一生来平衡这些想象中的蛋。平衡就是一切。那么尺寸呢？她很不解。她没听埃德提过尺寸。男人关心的是另二样东西的尺寸，于是她猜想，睾丸的大小并不重要。天底下最要紧的莫过于你长着睾丸。刹那间，这个结论背后简单而直白的真相让她心里一惊。她觉得仿佛有人用铅笔沿着她的脊柱写了个“i”（我）字，把最上面的点画在脑袋上。她在椅子上挺直后背，她——亚拉巴马州伯明翰的伊夫琳·库奇一无意中洞悉了真相，这让她震惊万分。她忽然体会到爱迪生发现电时的心情。当然啦！原来如此……长着睾丸是天底下最要紧的事。难怪地总觉得自已像辆车，在车水马中行驶，却没有喇叭。的确如此。区区两个睾丸，打开了通往一切的大门。它们是她继续前进、得到倾听、受到重视所不可或缺的东西。难怪埃德执意生儿子。这时候她又想到一个真相，又一个可悲的、无法改变的真相：她没长睾丸，永远不会也不可能长出睾丸。她注定失败。这辈子都没有睾丸，她心里想，除非直系亲属的睾丸也算数。那么她有四颗……埃德和汤米的……不，等一下……如果算上猫，六颗。不，再稍等片刻，既然埃德那么爱她，何不送她一颗睾丸？睾丸移植……没错。要么她还可以向匿名捐赠者求取两颗睾丸。就这样，她要从死人身上买几颗睾丸，把它们装在盒子里，带去出席重要的会议，砰的一声把它们甩在桌面上，逞逞威风。或许她要买四颗…… 难怪基督教这么流行。想想耶稣...

——范妮·弗拉格《油炸绿番茄》

伊夫琳永远也忘不了那间灰色水泥墙的无菌重症监护候诊室，她在里面度过好几个星期，跟在里面等待的其他人一样既害怕，又困惑。大家知道，自己的亲人正躺在走廊尽头一间见不到阳光的冰冷房间里等待死亡。大家萍水相逢，聚在这个狭小的空间里，共度可能是他们此生最私密也最痛苦的时刻，不知道该说些什么，该做些什么。没有礼仪规范。没有人让他们为经受此等考验做好准备。这群可怜人像伊夫琳一样害怕，却竭力做出一副勇敢的样子，若无其事地聊着日常琐事，明明吓得魂不守舍，却假装一切如常。

——范妮·弗拉格《油炸绿番茄》

她记得埃德有一次称赞办公室这位女同事，因为她勇敢地跟老板叫板。他吹捧她说，她是一位有种的女士。现在她仔细想想，不禁感到纳闷：这女人的力量与埃德的解剖学有什么关系？他说的不是“小子，她长着卵巢”，千真万确，他说的是她长着“蛋”。卵巢里装着卵子。她想：难道卵子不是跟精子同等重要吗？…原来如此……长着睾丸是天底下最要紧的事。难怪她总觉得自己像一辆汽车，在车水马龙中行驶，却没有喇叭。的确如此。区区两个睾丸，打开了通往一切的大门。它们是她继续前进、得到倾听、受到重视所不可或缺的东西。难怪埃德执意生儿子。这时候她又想到一个真相，又一个可悲的、无法改变的真相：她没长睾丸，永远不会也不可能长出睾丸。她注定失败。…就这样，她要从死人身上买几颗睾丸，把它们装在盒子里，带去出席重要的会议，砰的一声把它们甩在桌面上，逞逞威风。或许她要买四颗……

——范妮·弗拉格《油炸绿番茄》

“勇气跟勇气不一样，”艾姬说，“用一支猎枪射死一只又呆又笨的动物，不需要太勇敢。”

——范妮·弗拉格《油炸绿番茄》

1986年9月1日埃德·库奇周四晚上回到家，说他跟办公室一位女同事闹矛盾，她是个臭八婆（a real ball breaker），男人们谁也不愿意跟她共事。第二天，伊夫琳去商场给婆婆买睡衣。她在自助餐厅吃午饭时，脑海中蓦地冒出一个想法，无缘无故地：什么是“打破睾丸的人”？她常听埃德说这个词，还有“她想得到我的蛋，我不得不拼命护着我的蛋”。为什么埃德那么害怕有人得到他的蛋？它们到底是什么？无非是两个盛放精液的小袋囊罢了。可是男人们护着它们的架势让人觉得，它们是世界上最重要的东西。我的天，他们的儿子有一个睾丸不是正常下垂时，埃德差点儿愁死。医生说，它不会影响儿子的生育能力，但是看埃德的样子，好像这是一场悲剧，要送儿子去看心理医生，免得儿子觉得自己不够爷们。她记得自己当时心里想，多傻啊……她的乳房始终没有发育，也没人送她去寻求帮助。埃德赢了。他对她说，她不懂身为男人是什么滋味，意味着什么。家里的猫让街对面的纯种暹罗猫怀了孕，她想让人把它阉掉时，埃德居然大发雷霆。他说：“你要是割了它的蛋，还不如干脆让它安乐死！”毫无疑问，一说到蛋，他的态度一触即发。她记得埃德有一次称赞办公室这位女同事，因为她勇敢地跟老板叫板。他吹捧她说，她是一位有种的女士。现在她仔细想想，不禁感到纳闷：这女人的力量与埃德的解剖学有什么关系？他说的不是“小子，她长着卵巢”，千真万确，他说的是她长着“蛋”。卵巢里装着卵子。她想：难道卵子不是跟精子同等重要吗？这女人什么时候越了界，从“够有种”变成了“过于有种”？这个可怜的女人——要想继续下去，她将不得不耗费一生来平衡这些想象中的蛋。平衡就是一切。那么尺寸呢？她很不解。她没听埃德提过尺寸。男人关心的是另一样东西的尺寸，于是她猜想，睾丸的大小并不重要。天底下最要紧的莫过于你长着睾丸。刹那间，这个结论背后简单而直白的真相让...

——范妮·弗拉格《油炸绿番茄》

一道深渊横亘在你面前，它是那么宽，那么深，那么空，你一看见它就觉得恶心，真想吐。这深渊就是空间，广阔无垠的空间。在墓穴中，你已经忘记什么是空间，广阔无垠的空间了。它是一种可怕的东西，因为它像一种并不存在的东西。没有墙来围住它，没有天花板来遮挡它，没有门把它关在外面，没有锁，没有门闩！像一片神秘、阴森的海洋环绕在你周围，展开在你面前。唯一的基准点是大地，那偶有草丛或树林点缀其中的大地，下有沟壑，上有山冈的大地。它阴森恐怖，充满梦魇。但更糟的是天空。在墓穴里面，你也忘记了什么是天空。它是虚空中的虚空，眩晕中的眩晕。它是如此的蓝，不，是如此的黄，如此的白，是如此的邪恶。它甚于硫酸和火焰，灼伤你的瞳孔。你闭上眼睛，以免强光使你双目失明。你伸出双臂，为的是不致眩晕摔倒。你立刻想起那间曾经关过你的牢房来，伴着一种不可遏制的对过去的怀念，一种想回到那儿的强烈冲动，你想在它的黑暗中，在那狭小、安全的子宫中得到庇护。你想说：“那是我的牢房，把我的牢房还给我。”拎着装满词典和锉刀的提包的那个军官看出了你的心思，走上前来，拍拍你的肩膀：“勇敢些。”你又重新睁开眼皮，眨了眨眼睛，你迈开腿，一步，一步，又一步。然后又停下来。那不是勇敢不勇敢的问题，而是如何保持平衡的问题。一个人在这样的空间，这样的光线下走路，不像在监狱的小路上行走，当时有两名看守在两旁搀扶你。现在的你就如同在悬崖的边缘摸索一般。甚至笔直往前走都感到非常困难，因为没有墙壁，没有障碍物，你不知道哪里是直路，哪里是弯路，哪里是前，哪里是后，你只清楚哪里是上，哪里是下，哪里是天，哪里是地，能感觉到那令人目眩的阳光。但是当厌恶、不安、恐惧在不断增加时，当一切都在扩展、旋转、翻腾，使你重复“那是我的牢房，把我的牢房还给我”时，慢慢地，你恢复了正常，并且看到了某种东西。那是什么？前方有一团模糊的影子和移动的斑点，一些奇怪的东西波动着、晃动着朝你涌...

——奥里亚娜·法拉奇《男人》

人们并不了解你的情况，关于你受折磨的传闻也从未超出过宪兵司令部的范围。他们对你的了解无非是：一个令人恐惧的无名之辈、唯利之徒，一个为了捞点钱而铤而走险的普通罪犯。这些情况是由当局控制的新闻界提供的，它们的作者是一批可耻的御用文人。在民主制度下，这批人把自己装扮成讴歌勇敢与自由的大师，但一旦出现独裁，顷刻之间，他们就会像妓女一样与之同床共眠，同喜共欢。为了讨好独裁政权，并为之效力，他们可以污蔑之前他们赞美的人，可以吹捧之前他们厌恶的人。他们甚至乐意去描述发生在威尼斯广场上的那次墨索里尼的盛大集会。当恐怖时期过去，民主制度恢复时，他们又重新开始一切，毫无羞耻，对他们来说，仿佛什么也没有发生，因为人们需要他们，就如同人们需要鞋匠、掘墓人、妓女一样。新的主子们如果没有一个顺从的、卑怯的新闻界又怎么行呢？那些善于颐指气使、发誓许愿、讹诈恫吓的巫医要是没有它又怎能干得成事呢？八年后，在你离开人世之时，他们也赞美你，在他们的报纸上把你描绘成永垂不朽的人。可现在他们却肆无忌惮地侮辱你。很明显，他们不愿冒任何未来的风险——

——奥里亚娜·法拉奇《男人》

要是身边有个可以与之玩耍、与之交谈的人，不受审判，不被指责，该有多幸运！这是何等的一种天意啊！对蟑螂你可以怎么想就怎么说，甚至可以告诉它，你的勇敢实际上是胆怯，这几个月来，你经常感到恐惧，尤其是行刑队到来时，你更是感到恐惧。他们并没有意识到这一点。只是为了使自己看起来总是显得那么勇敢、冷静，你做出了惊人的努力。

——奥里亚娜·法拉奇《男人》

要是他们打算也释放你呢？老天，要是这样的话，可就麻烦了！以后，谁还能去谈论真正的暴政呢？接着，他们就会说，帕帕多普洛斯并没有那么坏：尽管想暗杀他的凶手拒绝请求宽恕，他也没有枪毙他，甚至现在还让他重获了自由！你五年的斗争，所作出的牺牲，所经受的痛苦，一切的一切，豆浆随风而去，付诸东流。不，你不愿他们释放你。你不想成为他的工具，他的同谋！通过逃跑获得自由式一回事，而从你的敌人那里如同接受一份礼物一样得到它却是另外一回事。你自言自语，来回踱步，你忘记了蚂蚁的存在，竟然踩到他们也没有发觉。整整一个晚上，你都在想大赦这件事。有时相信它是真的，有时又怀疑他的真实性。当你怀疑时，你感到很平静。当你相信确有其事时，内心又分裂成两半。人还是一个人，可这个人却由慷慨和自私、勇敢和软弱、始终如一和反复无常构成。如果说一般的你不希望它发生的话，那么，另一半的你却发疯地渴盼着它的发生……

——奥里亚娜·法拉奇《男人》

勇敢并不意味着不害怕，它意味着尽管如此，却仍要做该做之事。

——奥里亚娜·法拉奇《我不相信神话》

勇敢并不意味着不害怕。它意味着尽管害怕，却仍要做该做之事。p124

——奥里亚娜·法拉奇《我不相信神话》

懦弱是一头长期潜伏着的野兽。它每一天都在伺机袭击我们，只有极少数的人才能免于这一厄运，使自己不致由于它的侵袭而毁灭。懦弱恰似某种危险，时常威胁着那些平日在没有危险的情况下表现尚异常勇敢的人们。你绝不应该回避冒险，即使在恐惧使你退缩的时候也是如此。要知道，来到这个世界，这本身就是一场冒险，一场过后你会为生命的诞生甚感懊恼的冒险。

——奥里亚娜·法拉奇《给一个未出生孩子的信》

人活着不是因为有希望、有巧克力、有爱情等等，而是为了战胜虚无，为了赢得人的尊严，所以要清醒、理性、勇敢。

——奥里亚娜·法拉奇《给一个未出生孩子的信》

莱辛在愤怒和笑中经验世界，而愤怒和笑从本性上说是带有倾向性的。因此，他不能也不愿脱离一件艺术作品在世界中产生的效果，而从“其自身”出发去评判它；于是他能运用自己的辩论方式，根据公众如何评判某一事物来攻击或捍卫它，而基本上不考虑它的真实或虚假程度如何。当他说他要“为那些遭到所有人攻击的东西辩护”时，这不只是一种勇敢的表现，它同时是一种对他来说已成为本能的关注，亦即关注意见的相对正当性，即使是最坏的意见也有可能具有一些“好理由”。因而即使是在与基督教进行论战时，他也没有采取过一种固定的立场。相反，正如他曾以一种杰出的自觉所说的那样，当“一些人越是想有力地向我证明基督教”时，他就本能地想要质疑它，而当另些人越是“放肆和耀武扬威地把它踩在脚下”时，他就本能地试图在内心维护它”。但这意味着，无论其他人在何处发起与基督教“真理”的论争，他都首先要捍卫基督教在世界中的位置，既担心它可能再次施行它所要求的统治，又担心它从世界中彻底消失。当菜辛认为，他那一时代的启蒙神学“正在以使我们成为理性基督徒为名义，使我们成为极不理性的哲学家”时，他是非常有远见的。

——汉娜·鄂兰《黑暗时代的人们》

因此，我既不美丽也不聪明，还不够善良，不够勇敢，不够精力充沛，而且多年来一直都不开心，因为这么久以来，我都未能实现自己非常渴望又非常简单的愿望：我没有丈夫，也不大可能有孩子。所以，诸多证据表明，我的存在没什么价值，如果我像外婆一样，有意识地、缓慢地走向死亡，我势必会问出她问过的那个问题：“我到底是为了什么而活着？”我所能回答的也只是，我写过一点点东西，我爱过。然而，如果我能活到年迈之时，这些东西也会因为太过遥远而谈不上什么价值吧。但我应该记得，这些付出曾经是值得的，不过更有可能的事实是，到那时，一切都将结束，所有的价值也会随之湮灭。这应该是个可怕的想法，不过我倒不觉得害怕。

——戴安娜·阿西尔《长书当诉》

什么样的读者分别吸收了文字的哪一部分？我觉得在读者的意识深处，或随着他对文字内容的回应，所汲取的应该正好是自己需要、同时文字也正好能满足这一需要的部分吧。比如说，我有一个非常年轻的朋友萨莉，她的孩子到了学习阅读的年纪时，萨莉很是苦恼，因为她发现很多幼儿读物的主角都是动物，比如书里写一只小老鼠，而不是一个小孩子，因为不听妈妈的话而惹了一堆麻烦，一只小兔子去菜地偷菜，一头大象最后当了国王。为什么呀？她问，为什么要用虚幻的而不是真实生活相关的故事来教育孩子呢？但我倒觉得，孩子们之所以会对书里的动物们有反应，是因为人在小时候，并不需要去发现或认识“真实生活”，他们最需要发现或认识的，其实是自己的感情。拿那对广为人知的卡通人物，《小熊维尼的小屋》里的小猪和跳跳虎为例吧：小猪是个脾气急躁、胆小如鼠的小家伙，被逼急时也会表现得很勇敢，但这会让他付出很大代价；而跳跳虎则是个非常自大的家伙，有时甚至很讨人厌。这两个角色中有小朋友们想去发现和认识的东西，因为他们在自己身上也能找到这些特征。如果通过一个孩子来表现这些特征，那这些特征就会只属于这个孩子，因此会引发一种人面对另一个人所特有的挑剔心态。而用 “虚构的”动物来表达，就可以避开这种心态，直接深人到急需被孩子分类、理解的感情深处。孩子们熟悉的关于人而非动物的故事，比如邮递员帕特的故事，也会将主角用这样一种不真实的方式来描述，就好像他也是动物一样。对萨莉的孩子而言，重要的不是给他们讲好听的真实故事，而是在他们对真实故事有需求时，为他们准备好。

——戴安娜·阿西尔《暮色将尽》

但我倒觉得，孩子们之所以会对书里的动物们有反应，是因为人在小时候，并不需要去发现或认识“真实生活”，他们最需要发现或认识的，其实是自己的感情。拿那对广为人知的卡通人物，《小熊维尼的小屋》里的小猪和跳跳虎为例吧：小猪是个脾气急躁、胆小如鼠的小家伙，被逼急时也会表现得很勇敢，但这会让他付出很大代价；而跳跳虎则是个非常自大的家伙，有时甚至很讨人厌。这两个角色中有小朋友们想去发现和认识的东西，因为他们在自己身上也能找到这些特征。如果通过一个孩子来表现这些特征，那这些特征就会只属于这个孩子，因此会引发一种人面对另一个人所特有的挑剔心态。而用“虚构的”动物来表达（我还没见过哪个孩子头脑简单到不知道动物不会说人类语言），就可以避开这种心态，直接深人到急需被孩子分类、理解的感情深处。孩子们熟悉的关于人而非动物的故事，比如邮递员帕特的故事，也会将主角用这样一种不真实的方式来描述，就好像他也是动物一样。

——戴安娜·阿西尔《暮色将尽》

也许应该这样问：什么样的读者分别吸收了文字的哪一部分？我觉得在读者的意识深处，或随着他对文字内容的回应，所汲取的应该正好是自己需要、同时文字也正好能满足这一需要的部分吧。比如说，我有一个非常年轻的朋友萨莉，她的孩子到了学习阅读的年纪时，萨莉很是苦恼，因为她发现很多幼儿读物的主角都是动物，比如书里写一只小老鼠，而不是一个小孩子，因为不听妈妈的话而惹了一堆麻烦，一只小兔子去菜地偷菜，一头大象最后当了国王。为什么呀？她问，为什么要用虚幻的而不是真实生活相关的故事来教育孩子呢？但我倒觉得，孩子们之所以会对书里的动物们有反应，是因为人在小时候，并不需要去发现或认识“真实生活”，他们最需要发现或认识的，其实是自己的感情。拿那对广为人知的卡通人物，《小熊维尼的小屋》里的小猪和跳跳虎为例吧：小猪是个脾气急躁、胆小如鼠的小家伙，被逼急时也会表现得很勇敢，但这会让他付出很大代价；而跳跳虎则是个非常自大的家伙，有时甚至很讨人厌。这两个角色中有小朋友们想去发现和认识的东西，因为他们在自己身上也能找到这些特征。如果通过一个孩子来表现这些特征，那这些特征就会只属于这个孩子，因此会引发一种人面对另一个人所特有的挑剔心态。而用“虚构的”动物来表达（我还没见过哪个孩子头脑简单到不知道动物不会说人类语言），就可以避开这种心态，直接深入到急需被孩子分类、理解的感情深处。孩子们熟悉的关于人而非动物的故事，比如邮递员帕特的故事，也会将主角用这样一种不真实的方式来描述，就好像他也是动物一样。对萨莉的孩子而言，重要的不是给他们讲好听的真实故事，而是在他们对真实故事有需求时，为他们准备好。

——戴安娜·阿西尔《暮色将尽》

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