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关于"梦想"的句子：

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战争孩子，一些云天使我的视觉变得更加敏锐：各种性格改变着我的面部表情。奇景风云变幻。此刻光阴的永恒折射与数学的无限将我逐出这个世界，在此我忍受着普遍的赞誉，陌生儿童的尊敬和巨大爱心的包容。我梦想着一场战争，权力或强力的战争，出人意料的逻辑之战。就像悦耳的短句一样简单。

——阿尔蒂尔·兰波《兰波作品全集》

葛雷梁栋译《灵光集》我坐着,就像是生着一双剃须匠的手的天使, 紧握着带深沟的酒杯, 收腹垂颈,叼着一只冈比式烟斗, 让夜气难以触知的翅翼轻拂. 像老鸽窠里的一堆冒热气的鸽粪, 万千梦想在我的心中酿成甜蜜的灼痛: 我那惆怅的心呵像一块被落花黯淡\年轻的金色染污的废料. 当我小心翼翼地吞下我的梦幻, 一气浇上三杯醇酒\倒过头来沉入冥冥之中,放开那撩人的欲念: 我温存得象雪松和海索草的主宰, 把沐雨连同高耸的向日葵的恭顺, 傲岸地撒向棕色穹天的远霭层云

——阿尔蒂尔·兰波《兰波作品全集》

我坐着，像一位天使落在理发师手中，手握一只带凹槽的大杯子，弯腰垂头，叼着冈比埃烟斗，吹着那掠过无形征帆的习习凉风。就像旧鸽棚里热腾腾的鸽粪，缤纷的梦想将我轻轻灼伤：随后我那忧郁的心，像一块斑驳的废木，滴着落花的阴影与年轻的金黄。仔细地吞下我的梦想，一气狂饮三四十杯，我又回转身来，静思默想，敞尽心头尖刻的欲望：就像主宰小到海索草大到雪松的万物之主，我温柔地撒尿，朝着棕色的天空，又高又远，并得到硕大的向日葵的赞同。

——阿尔蒂尔·兰波《兰波作品全集》

他害怕十二月里阴暗的星期天，他得梳好头发，坐在桃木的独脚小圆桌前，翻阅着卷心菜封皮的《圣经》；梦想夜夜在他的小屋里压迫着他，他不爱上帝，却在昏黄的傍晚，凝视着那些穿工作服的黑色人群返回小镇，听那差役在三遍锣鼓之后，大声宣读公告，人群发出抱怨和笑声。 ——他梦想着爱情牧场，那莹莹草浪、金色绒毛、神圣的馨香，时而静静漂移，时而碧波荡漾！

——阿尔蒂尔·兰波《兰波作品全集》

感觉夏日蓝色的傍晚，我将踏上小径，拨开尖尖麦芒，穿越青青草地：梦想家，我从脚底感受梦的清新。我的光头上，凉风习习。什么也不说，什么也不想：无尽的爱却涌入我的灵魂，我将远去，到很远的地方，就像波西米亚人，与自然相伴——快乐得如同身边有位女郎。

——阿尔蒂尔·兰波《兰波作品全集》

当时中国国内的对立关系，就是报纸上广播里天天讲的无产阶级和资产阶级，其实那时候没有资产阶级了，资产阶级只是个虚构，所谓的资产阶级也就是一九四九年以前的地主和资本家，这些前地主前资本家被剥夺财产之后一次又一次地被批斗，他们战战兢兢，他们的子女夹着尾巴做人，他们是真正生活在水深火热之中。我最初看到这些让我感到资产阶级的生活是多么悲惨，我庆幸自己属于无产阶级，属于我们，不是属于他们。毛泽东去世之后，中国迎来了邓小平时代，邓小平的改革开放“让一部分人先富起来”了，政治第一的社会摇身一变成为金钱至上的社会，价值观似乎颠倒了过来，有钱意味着成功，意味着拥有社会地位，意味着受人尊敬，即使没有获得尊敬，也会获得羡慕。改革开放近四十年来，少数的我们成为他们，大多数的我们梦想成为他们，还有不少的我们在仇根他们的情绪里希望成为他们。 ……第一，要去读伟大的作品，不要去读平庸的作品。长期读伟大作品的人，趣味和修养就会很高，写作的时候自然会用很高的标准要求自己；长期读平庸作品的人，趣味和修养也会平庸，写作时会不知不觉沉浸在平庸里。第二，所有的作品都存在缺点，包括那些伟大的作品，读的时候不要去关心作品中的缺点，应该关心优点，因为别

——余华《我的文学白日梦》

我们世界那颗洁白的心，非暴力的我们如今失去了它，正当玉米叶黄了的时候：一个线团，在我们手里轻易绕成。我们还得织新的，沙地梦塚睡眠用的红羊毛：不再是一颗心，而是深渊之石的垂发，额头的寒碜饰物，在贝壳和波涛之上沉思。也许，这座城门有个黑夜的意志已经把它升到空中，让它睁开眼晴东望家宅，我们长眠于此，嘴边大海黑茫茫，头上插着荷兰郁金香。人们为它操戈上阵，我们也曾高举梦想，还是掉出了我们身上那颗世界洁白的心。它头上缠起了皱巴巴的纱线：一种奇特的羊毛，美丽地代替了心。啊，心跳时来时去！有限的事物里飘着面纱。

——保罗·策兰《罂粟与记忆》

他没有做出它，没有创造它，没有忍受它，因为他是存在，唯一的存在，因为那是世界的一瞬，永恒的一瞬。无论谁认识到这一点，都会熄灭燃烧的火焰，他变成烟和灰。他一直持续，他的无常消失，他已经变成自己。你梦想火焰，好像它就是生命。但生命是持续的时间，火焰转瞬即逝。我使它延续，我救它脱离火。他是火花之子，你在我身上能看到他，我自己是永恒之火的光。但我是将它留给你的那个人，有黑色和金色的种子，还有其蓝色的星光。你是永恒的存在，什么是长和短？什么是一瞬和永恒持续的时间？你是每一个瞬间的永恒存在。什么是时间？时间是火，它点燃、消耗和熄灭。我将存在从时间中救出来，将它从时间之火和时间的黑暗，还有诸神和魔鬼那里拯救出来。

——卡尔·古斯塔夫·荣格《红书》

母性是一种强烈的冲动，很多年轻女孩都梦想着当妈妈，但她始终没有这股冲动。她想，或许正因为她从未真心想过要我，所以才会受到如此惨痛的惩罚。

——艾丽斯·西伯德《可爱的骨头》

但是她所梦想的，是一个骑士，他通过一种关系解除了她的聘用合同并允许她才去优雅的姿势坐在一家优雅的饭店里读一份优雅的菜单。她恨不得一下子能吃遍菜单上的全部菜肴，而可以在同时显示出她知道人们必须如何点菜并搭配成一份精美的饭菜……可她却觉得自己因此而失去了可以抛头露面的满足感……她便总是觉得自己完全像一个察觉到自己不是被人真心相爱的女人那样被糟蹋了。

——罗伯特·穆齐尔《没有个性的人》

但那种回亿忆，即事情可以是另外一个样子，人的周围的界线是细微的，轻易就能抹去，狂热的梦想在灵魂周围悄然走动，坚固的院墙正在受到腐蚀，阴森神秘的胡同正在敞开大门，即使是这样的回忆也已经深深地沉人他的心底，只留下苍白的阴影

——罗伯特·穆齐尔《学生特尔莱斯的困惑》

文鳐说：“没有什么，没有什么，不过是咸而冷的水罢了，海的美丽就是这么简单一一冷而咸。你一眼就可以望见了。何必我领你呢？凡美丽的事物，都是这么简单的。你要求它多么繁复、热烈，那就不对了。海世间的生活，你是受不惯的，不如送你回船上去罢。” 那鱼一振，早离了波阜，飞到舷边。他还舍不得回到这真是人造的陆世界来，眼巴巴只怅望着天涯，不信海就是方才所听情况。从他想象里，试要构造些海底世界的光景。他的海中景物真的实现在他梦想中了。

——许地山《落花生》

“当然,”纳尔齐斯接着说，“你们这类人，有强烈而细腻的感知力，是天才、梦想家、诗人、情种，几乎总比别人、比我们这些学者更优越，因为你们的源头是母性，你们活在一切万有之中，被赋予爱的力量和体验的权利。而我们这些学者呢，虽然有时看上去像在领导和统治你们这些人，却不能活在万有之中，我们活在荒漠里。你们属于生命的丰盛、浆果的汁液、爱神的花园、艺术的乐土。你们的故乡是大地，我们的故乡是思想;你们的危险是沉溺于感官世界，而我们的危险，则是在真空中窒息，你是艺术家，而我是思想家;你睡在母亲的怀里，我却在荒漠里独醒;照耀你的是星月，照耀我的是太阳;你睡觉会梦到姑娘，我却只梦见学生……”

——赫尔曼·黑塞《精神与爱欲》

图书的印刷方式已经预示，读者能从中获得什么乐趣。皮埃尔和雅克不喜欢排版行字太疏松，空白边留得太宽，那是作者和高雅的读者得以玩味的书。他们喜欢满页的小字，排得密密麻麻，行距很窄，词句都挤到边缘，如同乡村盛得满满的大盘菜，可以敞开肚子吃，吃好长时间也吃不完，唯独这种大盘菜才饱一些特大的胃口。他们不追求什么高雅，反正什么也不知道，一切事物都想了解。书写得不好，结构也很粗糙，这都无关要，只需表达得明白，充满强烈的生活气息就好。这样的书，只有这样的书，才能提供给他们梦想的大餐，饱餐之后，他们能睡得死死的。

——阿尔贝·加缪《第一个人》

雅克一直狼吞虎咽，阅读所有落入他手中的书，那种贪梦的程度，不亚于他在生活、游戏和梦想中的表现。不过，他阅读时，就能逃避到一个纯情的天地里，那里富有与贫穷，都同样引人胜，只完全是虛构的。

——阿尔贝·加缪《第一个人》

“我从前热爱生活，现在更加贪恋生活了。可与此同时，生活又让我觉得可怖，也难以理解。这就是为什么我因怀疑而相信。是的，我情愿相信，我愿意生活，永远活着。

——阿尔贝·加缪《第一个人》

而这两个嗜书的孩子，不管什么都胡乱吞下去，最好的和最坏的都照吃不误，根本不考虑能留下什么，也确实几乎什么也没有记住，只剩下一种奇特而强烈的激情，经过一周又一周，一月又ー月，一年又一年，这种激情就在他们心中生成并壮大起来一个完整的天地，而充实这一天地的印象和记忆，并不能还原为他们每天生活的现实，然而可以肯定，对这两个充满火热激情的孩子来说，这些印象和记忆都同样存在：他们狂热地生活，也同样狂热地梦想。

——阿尔贝·加缪《第一个人》

随着必需性在社会上渐渐被人们梦想，梦想就变成必需的东西。景观就是被束缚的现代社会的噩梦，它最终只能表达社会的睡觉欲望。景观是这种睡眠的守护人。

——居伊·德波《景观社会》

“没人这么起，才显得与众不同，不但与众不同，还显得国际化。”杜太白兀自抚掌，“这就叫立足延津，放眼世界。”

——刘震云《咸的玩笑》

“对于永生不死一说，我不想说赞成也不想说反对，我只想说，人没有这种学说照样能活得幸福，甚至在多灾多难的时期；总把眼睛盯着永生不死，把它当作人间行为的惟一原动力，那是异想天开的疯狂，使我们大家一辈子误入歧途，陷入痴心梦想不能自拔，以至于老死将至连一小时的清福都没有充分享到。”

——安德烈·纪德《关于陀思妥耶夫斯基的六次讲座》

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