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关于"愤怒"的句子：
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黑黑的眼袋斑斑点点，眼圈像一枚绿色指环，手指萎缩如弯曲的藤条，头顶荡漾着愤怒的波涛，仿佛古老的墙壁又到了开花时节；他们嵌入了错乱的爱情，美妙的骨骼植入黑色木椅，双脚接近干枯的芦柴，从早到晚交织在一起，缠绕在一起！这些老人时常编排着座椅，感到活生生的阳光在皮肤上织出纱衣；或眼望玻璃上融化的霜雪，蟾蜍似的温柔战栗。座椅对他们满怀善意：木质被磨成棕色，草垫深陷下去；灵魂如古老的阳光放射光辉，又像干枯的麦种藏在麦穗里。他们坐着，膝盖顶着牙齿，如绿色琴师，十指和着鼓乐，在座椅下轻轻敲击，谛听着忧郁的威尼斯船歌波光粼粼，思绪随着爱情的桨声轻轻荡漾。噢，别让他们站立！他们陷入海难…得以幸存，如被击打的猫咪哼哼唧唧，缓缓地伸开肩胛，大发雷霆，长裤一直鼓胀到肥胖的腰肢。你听，他们把光头撞向阴暗的墙壁，畸形的双脚不停地踩踏、跺地，他们的衣扣是褐色的眼晴，从走廊深处直勾勾地盯着你。一双无形的手使他们奄奄一息，转回身来，他们又用目光将这黑色毒汁过滤；那目光如受伤的母狗痛苦的神情，你仿佛掉进残忍的漏斗，胆战心虚。拳头蜷缩在肮脏的袖口，他们安稳地坐着，回想着是谁曾使他们站立，从黎明到黄昏，瘦弱的下巴上一串淋巴结滚动欲裂。当庄严的疲倦压低
——阿尔蒂尔·兰波《兰波作品全集》
最后的纯真与最后的羞涩。这早已说尽。别将我的厌恶与背叛带进这世界。统统去吧！行进、负重、沙漠、烦愁与愤怒。我受雇于谁？崇拜哪一种走兽？攻击怎样的圣像？击碎怎样的心？坚持怎样的谎言？——在怎样的血液里行进？确切地说，就是警惕正义。——生活艰辛，简陋粗俗，——伸出冷酷的手，掀开棺材盖，坐进去，窒息。这样不会衰老，又没有危险：恐惧不属于法兰西。啊！我孤苦伶仃，以至于可以向任何圣像献出我冲向完美的激情。噢，我的牺牲，噢，我神奇的善心，可惜只存在于凡尘！De profundis Domine, 我太愚蠢了！
——阿尔蒂尔·兰波《兰波作品全集》
……阅读首先是感受到了什么，无论这种感受是喜欢还是不喜欢，欣赏还是不欣赏。读完以后有感受了，这种感受带来的是欣赏还是愤怒，都是重要的。……
——余华《我的文学白日梦》
当她红色的身影在他们身旁闪过去，并且再不会出现以后，林红内心痛上欢乐，她突然觉得自己已经胜利了。经过了二十六个日子的悲伤和愤怒、失眠和空虚之后，她不战而胜了。
——余华《女人的胜利》
蓝英看完视频，愤愤不平地说：“男人都是骗子。”卢克明听后偷偷一笑。
——余华《卢克明的偷偷一笑》
小漪走后，卢克明发现自己真的怒气冲冲了，他刚才的愤怒是表演，演着演着把自己演进了愤怒。
——余华《卢克明的偷偷一笑》
林祥福一只手感受孩子的踢打，另一只手伸出被窝放到小美的脸庞上，喃喃自语，说了很多肺腑之言，讲述小美离去以后他的悲哀和愤怒，最后他对睡眠里的小美说：“虽然你把我家一半的金条偷走了，一根也没有带回来，但是你没有把我的孩子生在野地里，你把我的孩子带回来了。”过了一会儿，林祥福又说：“你也没有狠心到把金条全偷走，你留下的比偷走的还多点。”
——余华《文城》
当我看到死亡和在它周围聚集的庄严，我自己就成为了夜晚和冰，一个愤怒的生命和冲动在我里面站起来。我渴求最深层知识的活水，这渴求开始与酒杯交碰，我从远处听到酒醉的叫嚷、女人的笑声、街头的噪音。舞蹈的音乐、跺脚与叫喊从每一个裂缝渗出来，而淹没我的不是充满玫瑰香气的南风，而是人类之躯的腐臭。丰满又肮脏的妓女在咯咯地笑，沿着墙壁发出沙沙的声音。酒气和厨房的蒸汽，还有人群愚蠢的笑声在一片云里靠近。又热又粘软的手抓住了我，我被病床的毯子包裹着。我出生于生命的谷底，我就像英雄那样，在钟头而不是在年岁里长大。而当我长大了，我发现自己在大地的中间，看到那是春天。
——卡尔·古斯塔夫·荣格《红书》
带着你的神，把他带到你们黑暗的国度，这里的人们每天早上揉自己的眼睛，但总看到相同的东西，再无其他。把你的神带到孕育毒药的雾中，但不要像那些盲目的人一样试图使用毫无作用的灯照亮黑暗。相反，你应该秘密地带着你的神到一个好客的地方。人类的茅屋很小，尽管他们热情好客，他们也不欢迎神。因此，不要等到毫无经验的人用笨拙的双手把你的神撕成碎片，而是友好地拥抱他，直到他变成最初的样子。不要让人看到受人爱戴、辉煌无比的神深陷疾病和丧失权力的状态，把你的同胞视为动物，一无所知。只要他们来到牧场，或躺在太阳下，或舔舐幼崽，或交配之时，他们便是黑暗大地上美丽且无害的生物。但如果神显现，他们便开始愤怒，因为神的到来令人们愤怒。他们因为恐惧和愤怒而颤抖，突然开始互相残杀，因为他们感到神已经附到对方身上。因此在你带着神的时候，要把神隐藏起来。让他们愤怒，相互厮杀。你的声音太弱，那些愤怒的人根本听不到。因此不要讲话，也不要让神显现，而是在一个孤独的地方，用古老的方式吟唱咒语。
——卡尔·古斯塔夫·荣格《红书》
超越你自己的对立面。如果你进入地狱，你要记得，无论什么挡住你的道路，都要对他们给予足够的重视。冷静地观察激起你鄙视或愤怒的一切，那么你就完成我在面对那位面容苍白的少女时所经历的奇迹。你把自己的灵魂给予没有灵魂的人，因此恐怖的虚无便有东西出现，你便能够救回他者的生命。你价值观想使你脱离裆下的状态，超越自己，但你的存在又像铅块一样把你往底部拉。你不能同时活在两种状态中，因为这两种状态相互排斥。但是，在路上你就可以同时活出两者，因此这条路能够拯救你。你不能既在山上又在山谷中，但你的道路会带领你从山上到山谷，再从山谷到山上。
——卡尔·古斯塔夫·荣格《红书》
……接着，我的灵魂讲出的话十分模棱两可：“那是内战。”……我不愿屈服，我要反抗。……这次谋杀是无能对意志的愤怒导致的，……
——卡尔·古斯塔夫·荣格《红书》
想进入自己秘密的人必须不断摸索自己所拥有的东西，只能摸着石头过河，他必须以同样的爱包容无价值和有价值的东西。一座山什么也不是，而一粒沙中却藏着万千世界，也可能空无一物。你必须抛弃评判，甚至品味，最重要是抛弃一切骄傲，甚至包括骄傲带来的好处。完全的贫乏、悲惨、羞辱、无知都在持续不断地穿越这道门。把你的愤怒转向自己，因为只有你自己才能够阻止自己的目光和生活。
——卡尔·古斯塔夫·荣格《红书》
这是我身上的内战，我自己既是谋杀者又是被谋杀的人。那么，这就是人类的命运：谋杀一个人，就是将毒箭射入这个人的心脏，从而燃起最激烈的战火。这次谋杀是无能对意志的愤怒导致的，这是一种犹大式的背叛，每一个人都希望其他人来实施这次谋杀。我们仍然还在寻找替我们赎罪的羔羊。【注释】但是就像犹大是救赎工作链条上必要的一环一样，我们对英雄的犹大式背叛也是通往救赎的一条必经之路。
——卡尔·古斯塔夫·荣格《红书》
想进入自己秘密的人必须不断摸索自己所拥有的东西，只能摸着石头过河他必须以同样的爱包容无价值和有价值的东西。一座山什么也不是，而一粒沙中却藏着万千世界，也可能空无一物。你必须抛弃评判，甚至品味，最重要是抛弃一切骄傲，甚至包括骄傲带来的好处。完全的贫乏、悲惨、羞辱、无知都在持续不断地穿越这道门。把你的愤怒转向自己，因为只有你自己才能够阻止自己的目光和生活。这部神秘的戏剧像空气和轻烟一样柔，而你就是沉重不堪的原始物质。但是，让你的希望引领你的道路，并成为你在黑暗中的向导吧，希望是你最完美的善和最高的能力，因为它就像现实世界中的物质形式。
——卡尔·古斯塔夫·荣格《红书》
跛脚者不会烦人，但愚蠢的人会，为什么？跛脚者承认我们走得直，但愚蠢的人说我们才是傻子；若非如此，我们就不会发怒而是同情智商低的人了。爱比克泰德加有力地发问：“有人胡说我们患头疼不会惹到我们，但诬陷我们选择错误、推导过程不对，我们就会愤怒，这是为什么？”因为我们确定自己头不疼或腿不跛，但我们无法确定自己真选对了。我们只看到一个侧面，所以确信一件事，但当另一个人只看到了反面，我们就会惊讶和怀疑自己，当成千上万的人都讥笑我们的选择时，我们就更怀疑自己了。我们必然更愿意相信自己的智慧之光胜过他人的，所以认为对方是大胆冒犯，难以接受。而被人说腿瘸就不会有这种对抗。
——帕斯卡尔《人是一根会思考的芦苇》
您知道什么是欧洲均势吗？！”外交家紧紧追问。 “我想略知一二吧。”乌尔里希说。那就祝贺您啦！”图齐愤怒而颓丧地说，“我们职业外交家全都不知道。那就是人们不可以扰乱的东西，好让大家不致互相大打出手。但是人们不可以扰乱什么，这就谁也说不清楚了。您略微想一想吧，最近这几年您周围发生过什么事、正在发生什么事：意大利一土耳其战争，普恩加莱访间莫斯科，巴格达问题，武装人侵利比亚，奥地利一塞尔维亚紧张局势，亚德里亚争端……这是一种均势吗？
——罗伯特·穆齐尔《没有个性的人》
天色已晚；像从空间冒出来的房屋、沥青、钢轨，构成这个正在冷却的贝壳城市。这母贝壳充满儿童般的、欢乐的、愤怒的人的运动。在那里，每一滴水开始时是喷洒的小水珠；以一声小爆炸开始，被墙壁截住并冷却，变得更温和了、静止了，温柔地附着在母贝壳的外壳上并最后凝结成壁上的一颗小颗粒。“为什么，”乌尔里希突然想，“我没有成为朝圣者呢？”纯洁、无条件的，像整个清澈的空气那样无比健康的生活方式，浮现在他的脑际；谁不愿意肯定生活，谁就至少应该说圣徒的“不”：然而简直不可能认真考虑这件事。他同样也不可能成为冒险家，虽然那种生活可能会从一个永久的订婚期获得某种东西，他的肢体和他的心绪都会感觉到这种乐趣。他既没能成为诗人也没能成为一个只相信金钱和暴力的灰心丧气的人，虽然这些方面的资质他都有。他忘记了自己的年龄，他想象自己二十岁：尽管如此，他不会因此而能成什么气候，这一点在他内心却同样是明确的；某种东西把它拉向现有的一切，而一种更强有力的东西却不让他得到这一切。那么他为什么生活得不清不楚、狐疑不决呢？毫无疑问——他心想——把他吸引在一种孤寂和没有名称的生活方式上的，无非就是那种让人去解开和缚住世界的强制，人们用一个他们不喜欢单独听到的词把
——罗伯特·穆齐尔《没有个性的人》
这些年他们还以为都是自己宽宏大量，不计较对方，未曾想对方对自己的评价是如此之低。他们显然高估了人性。带着被恩将仇报的愤怒，他们乒乒乓乓干起来。起初我以为这场殴斗只是表演性质的（随时等着别人劝停），但后来我发现，他们的怨恨远超我的想象，他们举起凳子就是想砸死对方，根本不曾留力。他们躲避时大口喘气，也是真的要逃生。他们恨不能抠出对方的眼珠子。我感到恍惚，好像看见被迫葬在一块儿的政通政达也翻滚出坟墓，毫不要脸，捡起地上的石头就朝对方扔去。
——阿乙《早上九点叫醒我》
阿妈斯炯明白过来，你们找到我的蘑菇圈了，你们找到我的蘑菇圈了!如今这个世界没有什么是找不到的，阿妈斯炯，我们找到了。阿妈斯炯心头溅起一点愤怒的火星，但那些火星刚刚闪出一点光亮就熄灭了。接踵而至的情绪也不是悲伤，而是面对一个完全陌生的世界那种空洞的迷茫。她不说话，也说不出什么话来。只有丹雅在跟她说话。
——阿来《蘑菇圈》
啄木鸟愤怒地用巨喙甲问大树:它为什么要这么固执，非要死去。当村前那株老柏树摆出濒死的姿态，啄木鸟就飞来努力工作。嗒嗒!轻轻地叩问，害你生病的虫子在哪里?嗒嗒嗒!焦急地叩问，害你想死的虫子在哪里?那是地震前一年的云中村，啄木乌在村前那株老柏树身上啄出了一百多个孔洞，灭尽了树身里的虫子。但是，这株树还是死了。春天到来时，枝头没有长出嫩绿的新叶。那些去年前年，以及再往前好几年长出的针叶也都枯死了。李花风起时，桃花风起时，那些枯叶掉在地上，簌簌有声。老柏树是村子的风水树，神树。村民们说:阿巴啊，你救救它!阿巴，救救我们的神树啊!
——阿来《云中记》
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