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关于时间的句子
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宾主谈论消费税,谈论参政院中的交易,谈论薪水,谈论公事,谈论上级大人,谈论得宠的窍门,等等,等等。我耐心地像个傻瓜似的在这些人身旁坐到四点钟,听他们谈话,自己却不敢,也不会与他们扯起任何话题。我呆坐着,有几次要流出汗来,我有麻痹瘫痪的危险;但是,这很好而且很有益。回到家之后,我便会将我那拥抱整个人类的愿望搁置上一段时间。
——陀思妥耶夫斯基《地下室手记》
可在当初,开始的时候,我在这场斗争中熬受过多少痛苦啊!我不相信,别人也会有这样的境遇,因此终生把它当作秘密隐藏于心底。我曾深感羞愧(也许即便现在也还深感羞愧)。我羞愧到如此程度,竟然会感到某种隐秘的、反常的、有点卑劣的享受',这种享受就是,在某个最最恶劣的彼得堡之夜,我回到自己的小角落里,马上强烈地意识到,就在今天又干了一件卑鄙的事情,而已经做过的事情无论如何也无法挽回,因此就在内心深处暗自咬牙切齿地不断责备自己,翻来覆去地指摘自己,慢慢腾腾地折磨自己,以致那痛苦终于变成某种可耻的、令人诅咒的快感,而且——最终变成一种千真万确、货真价实的享受!对,变成了享受,变成了享受!我坚信这一点。我之所以说出来,是因为我一直试图确切地知道:别人是否也常有这样的享受?我给你们解释一下:这种享受,正是源于对自己的屈辱有过于清楚的意识;正是源于你自己已经感觉到你已身处绝境。这当然糟糕透顶,但除此而外别无他途。你已经无路可走,你已经永远无法变成另一种人了。而且,即使还有时间和信心能够变成另一种什么人,那你自已大约也不想变了。而且,即便想变,大概也会一事无成了,因为实际上也许已经没有什么可变的了。归根结底,主要的一点是所有这一切都是按照强烈的意识所具有的正常而基本的规律而产生的,以及直接源于这些规律的惯性而发生的,因此,这里不仅无可改变,而且简直让人束手无策。因此,比如说,强烈的意识的结果就是:是的,一个无耻之徒,当他感觉到自己的的确确是个无耻之徒时,这对他来说似乎倒是一种安慰。然而,够了······唉,胡扯海侃了这么一大通,可又说清了什么呢?······能用什么来说清这种享受呢?但我偏要说清!我非要追根究底!我正是为此才拿起笔来······
——陀思妥耶夫斯基《地下室手记》
“我来告诉你吧,亲爱的,你来干什么。你到这里来,是因为我当时对你说了几句怜悯的话。这使你感到松快,于是你又想来听“怜悯的话”了。但你知道吗,知道吗,我当时是在嘲笑你。现在还在嘲笑你。你为什么发抖呢?对,嘲笑你!在那以前,有人在吃饭时欺侮了我,就是那几个比我先到你们那里的人。我到你们那里去,是为了狠揍他们中的一个人,一个军官,但没能如愿,没有碰上,总得找个人转移一下怨气,恢复心理平衡吧,正好你撞在枪口上了,于是我就迁怒于你,尽情嘲笑你。人家侮辱了我,所以我也要侮辱别人;人家把我当成一块抹布,所以我也要显示一下自己的神威······事情就是这样,而你却以为,我当时是有意来拯救你的,对吗?你是这样想的吗?你是这样想的吗?”我知道,她也许被弄得一头雾水,一时搞不清其中的前因后果;但我也知道,她必定会一清二楚地理解事情的本质。情况果真如此。她的脸变得像头巾一般白煞煞的,她想说些什么,她的嘴唇病态地扭曲着,但她却像双腿猛遭斧劈,跌倒在椅子上。在此后的整个时间里,她都一直听着我说话,大张着嘴,圆睁着眼,心惊胆战,浑身哆嗦。我那些厚颜无耻、恬不知耻的话彻底压垮了她······“拯救你!”我继续说道,同时从椅子上跳起来,在她面前,在房间里,奔来跑去,“为什么要拯救你!何况我自己也许比你更糟呢。当我长篇大论地训诫你时,你为什么当时不撕下我的假面具,说:“而你呢,你自己为什么到我们这里来?是来上道德课的吗?'权力,我那时需要的是权力,需要的是游戏,需要的是得到你的眼泪、你的屈辱、你的歇斯底里——这些就是我当时需要的东西!须知当时我自己也承受不住了,因为我是个窝囊废,被吓得心惊胆战,鬼知道我为什么傻乎乎地把地址给了你。后来,我还没回到家里,就为了这个地址,把你骂了个狗血喷头。我之所以憎恨你,是因为我当时对你撒了谎。因为我只不过是说着玩玩,听凭大脑想入非非,
——陀思妥耶夫斯基《地下室手记》
我回到自己的小角落里,马上强烈地意识到,就在今天又干了一件卑鄙的事情,而已经做过的事情无论如何也无法挽回,因此就在内心深处暗自咬牙切齿地不断责备自己,翻来覆去地指摘自己,慢慢腾腾地折磨自己,以致那痛苦终于变成某种可耻的、令人诅咒的快感,而且一一最终变成一种千真万确、货真价实的享受!对,变成了享受,变成了享受!我坚信这一点。我之所以说出来,是因为我一直试图确切地知道:别人是否也常有这样的享受?我给你们解释一下:这种享受,正是源于对自己的屈辱有过于清楚的意识:正是源于你自己已经感觉到你已身处绝境。这当然糟糕透顶,但除此而外别无他途。你已经无路可走,你已经永远无法变成另一种人了。而且,即使还有时间和信心能够变成另一种什么人,那你自己大约也不想变了。而且,即便想变,大概也会一事无成了,因为实际上也许已经没有什么可变的了。归根结底,主要的一点是所有这一切都是按照强烈的意识所具有的正常而基本的规律而产生的,以及直接源于这些规律的惯性而发生的,因此,这里不仅无可改变,而且简直让人束手无策。
——陀思妥耶夫斯基《地下室手记》
先生们,我向你们发誓,意识太过丰富是一种病,一种千真万确、不折不扣的病。(我姨前段时间老说看到有人拿针扎她、总有天想害她,去医院检查发现是脑萎缩…当大脑不停的不受控制的进行思维活动时,别想了,我们可能真的生病了)
——陀思妥耶夫斯基《地下室手记》
小说里讲的都是我怎么在地下室里花了一辈子时间去忽视那些边边角角里的道德沦丧、不富足的生活环境、无法适应活物以及因虚荣而起的愤恨——上帝保佑,这无趣透顶,小说里需要有英雄,而我的中篇里却故意集齐了所有反英雄的特点,而最主要的是,整个小说只会带来极不愉快的印象,因为我们全都远离生活,我们全都不完美,或多或少都有各种问题。我们甚至已经与生活疏远到了如此地步,有时候突然感觉对真正“活的生活”只感到某种厌恶,而因此当有人跟我们讲起 “活的生活”时,我们就无法忍受。须知我们己经到了如此地步,我们几乎把真正“活的生活”视为一种辛劳,几乎是一种任务,而且我们都暗自认同这一点,还是按着书本说的做更好些。那为什么我们有时候会胡乱折腾、为什么会任性安为、为什么会期期汲汲呢?我们自己也不知道为什么。如果我们恣意妄为的请求得到了满足,我们可能回感觉更糟。
——陀思妥耶夫斯基《地下室手记》
他们讨论消费税,讨论枢密院里的拍卖会,讨论薪水,讨论升职,讨论司长大人,讨论如何取悦上司,等等,等等。我像个傻瓜似的,耐心地坐在他们旁边,一坐就是三四个小时,听着他们高谈阔论,自己却不敢参与进去,因为我一句话也插不进去。我就坐在那里发呆,出了好几回大汗,整个人变得呆滞起来,不过这非常好,而且也很有益。回到家后,我那拥抱全人类的想法就被我丢在一旁,一段时间之内都不会再碰一下了。
——陀思妥耶夫斯基《地下室手记》
你已经无路可走,你已经永远无法变成另一种人了。而且,即使还有时间和信心能够变成另一种仕么人:那你自己大约也不想变了。而且, 即便想变,大概也会一事无成了,因为实际上也许已经没有仕么可变的了。
——陀思妥耶夫斯基《地下室手记》
它既不相信其复仇行动的正义,也不相信其复仇行动的成功,它事先就知道,由于所有那些报复的尝试,它自己将比那受报复的人还要痛苦百倍,而那个被报复的人则可能一点儿也不恼怒。在濒死的时候,它仍然记得所有这一切,以及在这段时间里变本加厉的感受……但是,也正在这冷漠的、可憎的半绝望和半信仰之中,在这由于痛苦而将自己活活埋进地下室达四十年之久的自觉的行为中,在这竭力编造却仍然有些可疑的绝境之中,在这刻骨铭心未能满足的愿望的鸩毒里,在已做出永恒决定、旋又反悔的所有这些摇摆不定的冷热病中——正是在这里,蕴含着我所说的那种奇特的快感的琼浆。
——陀思妥耶夫斯基《地下室手记》
这里的快感恰恰来自对自己的屈辱过于鲜明的意识;这恰恰是由于你自己已经感觉到你已撞在南墙上了;这很糟糕,但除此之外别无他法;你已别无出路,你永远也变不成另外一种人;而且,即使还有时间和信念可以变成别的什么,你自己也许不想再变了;即使想变,也什么都做不成,因为事实上,也许本来没什么可变的。
——陀思妥耶夫斯基《地下室手记》
三个多月来,我无论如何也无法连续地幻想下去,而开始感觉到一种难以遏制的需求,想闯入社会。……只有当我的幻想发展成为幸福,因而一定需要马上与人们、与整个人类拥抱的时候,我才会去他那里;为了这拥抱的事,就至少需要有一个实际存在的人在场。……回到家之后,我便会将我那拥抱整个人类的愿望搁置上一段时间。
——陀思妥耶夫斯基《地下室手记》
可你也可以试一试盲目地沉醉于自己的感觉,不假思索,不寻找最原始的原因,哪怕暂时抛开意识;可以去憎恨,也可以去喜爱,只要不无所事事地枯坐着就行。到后天,这已经是最后的期限了,你就一定会开始自己蔑视自己,因为你明知故犯地欺骗自己。结果是:瞬间破灭的肥皂泡,还有惰怠。(一味的沉浸原始的感受与欲望,然而他们带来的愉悦也终是梦幻泡影,随着时间过去,你会在一瞬意识到自己的逃避,逃避本质,逃避思索,于是重又回到无所事事的怠惰)
——陀思妥耶夫斯基《地下室手记》
我所以要说这事,是因为我想弄清楚:别人是否也常有这样的乐趣?我要向你们说明的是:这乐趣正是出于对自己堕落的十分明确的意识:是由于你自己也感到你走到了最后一堵墙;这很恶劣,但是舍此又别无他途;你已经没有了出路,你也永远成不了另一种人;即使还剩下点时间和剩下点信心可以改造成另一种人,大概你自己也不愿意去改造:即使愿意,大概也一事无成,因为实际上,说不定也改造不了任何东西。而主要和归根结底的一点是,这一切是按照强烈的意识的正常而又基本的规律,以及由这些规律直接产生的惯性发生的,因此在这里你不会改弦易辙,而且简直一筹莫展。
——陀思妥耶夫斯基《地下室手记》
按照身份认同理论,认同的过程就是追求与他人相似或者与他人相区别的过程,是有关个人在情感和价值意义上视自己为某个群体成员以及隶属某个群体的认知,更是个体对自己与有相同背景的他人的相似性的感知。阿兰·德波顿更具体地谈道:“与古人或与其他地域的人相比而显现出的富裕,并不能长时间地使我们开心。只有同那些一起长大的同伴、一起工作的同事、熟识的朋友,或是在公共场合与那些有认同感的新知相比较时,如果我们拥有和他们一样多或更多的东西的时候,我们才认为自己是幸运的。”
——陀思妥耶夫斯基《地下室手记》
而且,即使还有时间和信心能够变成另一种什么人,那你自己大约也不想变了。而且,即便想变,大概也会一事无成了,因为实际上也许已经没有什么可变的了。
——陀思妥耶夫斯基《地下室手记》
我忧心忡忡地回到家中,在桌旁坐下,给自己热了一壶茶,准备喝上一两杯。忽然,我们的穷邻居戈尔什科夫来看我,我早上就注意到他总在其他房客身边转来转去,也想来找我。顺便说一下,宝贝儿,他家的情况比我还要差得多,差多啦!有妻儿老小呀!如果我是戈尔什科夫,我真不知道,处在他的位置上我该怎么办!就这样,戈尔什科夫走了进来,对我鞠躬问好,像往常一样,他的睫毛上挂着泪珠,双脚在地上蹭着,却一句话也说不出来。我请他坐到椅子上,确实,是把破椅子,可是就只有这一把椅子。我请他喝茶,他不好意思地推辞,再三地推辞,最后才接过杯子,他本来不想放糖,我对他说,应当加块糖,他又推辞,谦让了很长时间,他才拿起最小的一块糖放进茶杯,还说他的茶已经很甜很甜了。唉,贫穷会把人逼得如此低声下气! 109
——陀思妥耶夫斯基《地下室手记》
应该急如星火,而且无论如何要抢时间挽救我在兹维尔科夫和西蒙诺夫心目中的声誉。这才是重中之重。这个早晨,我忙得不亦乐乎,以至于把丽莎完全彻底地忘记了。
——陀思妥耶夫斯基《地下室手记》
“糟就糟在你什么都不想。清醒清醒吧,趁现在还来得及。时间还来得及。
——陀思妥耶夫斯基《地下室手记》
面对这一切,老鼠只能挥挥自己的爪子,并且面带连它自己也不相信的、故作蔑视的微笑,羞愧地溜进自己的洞穴里。在那里,在自己那脏兮兮、臭烘烘的地下室里,我们这只惨遭欺辱、饱尝毒打、屡受讥笑的老鼠,立刻沉入一种冷酷、恶毒,而主要是无尽无休的仇恨之中。它将连续四十年牢记自己的屈辱,对每一个细节都一一细细品味,直到最后一个它深感奇耻大辱的细节,并且,每次都要自己添加一些更加耻辱到极点的细节,用自己的想象来恶毒地嘲弄和激怒自己。它将为自己的杜撰而感到羞愧,但它依旧会牢记这一切,细细清点这一切,为自己臆造出许许多多子虚乌有的事情,还借口说这些事情都是有可能发生的,因此它什么都不宽恕。看来,它即将展开报复了,但却总是断断续续、七零八碎、偷偷摸摸、躲躲闪闪,既不相信自己的报复师出有名,也不相信报复会获得成功,而且它事先就知道,自己谋求报复的所有企图给自己带来的痛苦将比那受报复的人大一百倍,而那个被他报复的人也许还根本没当回事。在行将就木之际,它又会重新记起这一切,以及在整个这段时间里日积月累的新的内容……然而,就在这冷酷、丑恶的半绝望半信仰中,就在这因为痛苦悲愤而故意把自己活活埋在地下室的整整四十年里,就在这刻意营造但仍旧多少有点可疑的绝境中,就在所有这些深入内心却无法满足的欲望的毒液里,就在所有这些先是举棋不定,继之作出了板上钉钉的决定,但在一分钟后又追悔莫及的冷热病中——就是在这里,蕴含着我所说的那种奇异享受的精华。
——陀思妥耶夫斯基《地下室手记》
我曾深感羞愧(也许即便现在也还深感羞愧)。我羞愧到如此程度,竟然会感到某种隐秘的、反常的、有点卑劣的享受[3],这种享受就是,在某个最最恶劣的彼得堡之夜,我回到自己的小角落里,马上强烈地意识到,就在今天又干了一件卑鄙的事情,而已经做过的事情无论如何也无法挽回,因此就在内心深处暗自咬牙切齿地不断责备自己,翻来覆去地指摘自己,慢慢腾腾地折磨自己,以致那痛苦终于变成某种可耻的、令人诅咒的快感,而且——最终变成一种千真万确、货真价实的享受!对,变成了享受,变成了享受!我坚信这一点。我之所以说出来,是因为我一直试图确切地知道:别人是否也常有这样的享受?我给你们解释一下:这种享受,正是源于对自己的屈辱有过于清楚的意识;正是源于你自己已经感觉到你已身处绝境。这当然糟糕透顶,但除此而外别无他途。你已经无路可走,你已经永远无法变成另一种人了。而且,即使还有时间和信心能够变成另一种什么人,那你自己大约也不想变了。
——陀思妥耶夫斯基《地下室手记》
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