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关于时间的句子
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"我们迁居“中心点”之后,每晚轮流巡夜。各连方式不同。我们连里一夜分四班,每班二小时。第一班是十点到十二点,末一班是早上四点到六点;这两班都是照顾老弱的,因为迟睡或早起,比打断了睡眠半夜起床好受些。各班都二人同巡,只第一班单独一人,据说这段时间比较安全,偷窃最频繁是在凌晨三、四点左右。单独一人巡夜,大家不甚踊跃。我愿意晚睡,贪图这一班,也没人和我争。我披上又长又大的公家皮大衣,带个手电,十点熄灯以后,在宿舍四周巡行。巡行的范围很广:从北边的大道绕到干校放电影的广场,沿着新菜园和猪圈再绕回来。熄灯十多分钟以后,四周就寂静无声。一人在黑地里打转,时间过得很慢很慢。可是我有时不止一人,小趋常会“呜呜”两声,蹿到我脚边来陪我巡行几周。"
——杨绛《干校六记》
班长派我看菜园是照顾我,因为默存的宿舍就在砖窑以北不远,只不过十多分钟的路。默存是看守工具的。我的班长常叫我去借工具。借了当然还要还。同伙都笑嘻嘻地看我兴冲冲走去走回,借了又还。默存看守工具只管登记,巡夜也和别人轮值,他的专职是通信员,每天下午到村上邮电所去领取报纸、信件、包裹等回连分发。邮电所在我们菜园的东南。默存每天沿着我们菜地东边的小溪迤逦往南又往东去。他有时绕道到菜地来看我,我们大伙儿就停工欢迎。可是他不敢耽搁时间,也不愿常来打搅。我和阿香一同留守菜园的时候,阿香会忽然推我说:“瞧!瞧!谁来了!”默存从邮电所拿了邮件,正迎着我们的菜地走来。我们三人就隔着小溪叫应一下,问答几句。
——杨绛《干校六记》
有一些决定非常的慎重,一辈子的事情,需要更多的时间考虑。
——安知晓《天才魔妃》
若是努力、时间、等待能得到一段两情相悦的感情,世间又怎会有那么多痴男怨女?
——安知晓《天才魔妃》
由于时间、空间、族别、习惯不同,文献材料不足,日下实物图像材料反映虽较具体,仍只能说是点点滴滴,但基本式样也可以说已经把握得住,如衣袍宽博属于社会上层,奴隶仆从则短衣紧袖口具一般性,又或与胡服有些联系。可以肯定的是花样百出不拘一格。特征是式样突破礼制。
——沈从文《中国古代服饰研究》
随著母系社会的衰落,装饰才在妇女方面日益增多,甚至多到不可设想程度,在很长的时间内成为约制妇女的珠玉枷锁。
——沈从文《中国古代服饰研究》
老人们真的已经很老了,不知道是时光在雕刻老人,让皱纹爬满他们的额头,还是反过来,老人在琢磨时光。因为我看到光线透过他们的手指泻下来,打在地上呈现出形态各异的光彩。他们在跟光线捉迷藏,反正有的是时间。
——小鹏《背包十年》
有一种地方,或是有一种人,你离开它后,过了些时间,可是想着它,并且觉得它的好;然你在面对它的当下,不曾感觉它有什么出众之处。这是很奇怪的。
——舒国治《理想的下午》
人心是世界上最难懂的东西,爱情是世界上最经不起考验的东西,这世界上有多少爱情没有输给时间却输给了距离,可能他心里早有这样的恐惧。
——唐七公子《岁月是朵两生花》
时间已经把妲己弄成知己,把知己弄成知彼,你不再了解这个人的一切,甚至不知道他什么时候已经考到了驾驶执照。
——唐七公子《岁月是朵两生花》
人一旦有了追求,光阴就荏苒了,岁月就如梭了,时间就白驹过隙了
——唐七公子《岁月是朵两生花》
很多时候,不要以为你去做家务就是浪费时间,这世界上没有一样东西不通向真理。哪怕只是扫个地,有的人就能做得特别好,你能做到60分,他却能做到90分。做同一件事,在你手里是个“作业”,到他手里就是个“作品”,就是不一样,人和人的关键差别就在这里。
——陈果《好的爱情》
不管你从事什么行业,有怎样的人生境遇,你都要尽心尽カ。尽心尽力,不是说你要对这件事情本身作出多大的牺牲,而是意味着既然你要花时间做这件事,就不要辜负了这些时间,也不要辜负了度过这段时间的那个你。然后,你还要始终记得,知识分子当是社会的良知。
——陈果《好的爱情》
我们大多数的时间都放在了认识这个世界,我们打开微信也好、微博也好,其实都是在看别人的事。我们很少有时间,哪怕是百分之一的时间都没有,拿来探索我自己、探索我的这个小宇宙、了解我的内心世界。时间到了该回来看看自己的看看自己。
——陈果《好的爱情》
很多时候,我们以为爱的时间长了,感情就淡了,激情就没了。错了错了,不是淡了,恰恰是深了,深到骨髓里去了。因为太深了,所以表面上你是看不出来的。
——陈果《好的爱情》
某位先哲曾说,“自然界中行之相反的事务总是相互激励”,就像物理学上的作用力与反作用力。泰戈尔有诗,人若“不经历黑暗,无以通达光明”,“生命的自由而欢乐”或许也源于对“生活的重负”的领受与超脱。 我们真正属于自己的时间并不多,或是在忙于应对本能的吃喝拉撒睡,或是在应接不暇地做着杂七杂八的事,接触着亲疏不一、形形色色的人,我们应当给自己更多独处的时间,为的是卸下“面具”,自如生活,如我所是——本色、自在、真情实感。
——陈果《好的孤独》
友情需要两人发自内心的善意与关心、尊重与爱护,它并不意味着我们可以将它作为自己无礼放肆的借口,它也没有授予我们特权,让我们随便地给朋友添麻烦或理所当然地侵占朋友的时间和精力。友情无需立约,因为理性一路同行。 友情与实用性无关,它不需要高尚而真挚的情感之外其他元素的滋养或维系。朋友之间能始终信任就因为彼此纯真,友情毁于虚伪。
——陈果《好的孤独》
友情之美是灵魂之美,能够经历时间的磨砺和现实的考验。
——陈果《好的孤独》
决定你我能否成为朋友,不是你,也不是我,而是时间。
——陈果《好的孤独》
与“寂寞”相比,“孤独”是一种更高贵更优美的状态,人需要“孤独”,独处时自我的“真实”能还给我们精神的自由。这就是为什么我们的祖先前辈们讲究“慎独”:从人群中抽身而出,从喧哗中隐匿,返回独对天地、独对真实之自我的存在。我们真正属于自己的时间并不多,或是在忙于应对本能的吃喝拉撒睡,或是在应接不暇地做着杂七杂八的事,接触着亲疏不一、形形色色的人,我们应当给自己更多独处的时间,为的是卸下“面具”,自如生活,如我所是——本色、自在、真情实感。
——陈果《好的孤独》
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