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关于"历史"的句子：

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在谈到萨曼王朝被突厥民族推翻时，一位塔吉克政治家写道：“在这场可怕的屠杀中幸存下来的塔吉克人，永远不会忘记他们历史上的悲惨事件。”不过，这只是一种话术、一种修辞，想借此赋予塔吉克人一点犹太民族在他们自己历史中找到的那种悲怆感。相比一个王朝的覆灭，文化根基的丧失更加悲惨。

——刘子超《失落的卫星》

在奶制品区，除了奶酪，自然少不了“库米思”，又称“马奶酒”。作为哈萨克的国民饮料，库米思一度风靡整个沙俄——那是帝国征服中亚后，随着鞑靼商人传入的。当时，这种异域饮料被认为拥有近乎神奇的疗效。

——刘子超《失落的卫星》

征服者来了又走，疆界不断变换。存亡年代，王朝更替，势力范围，全都难以记住。即便在书中翻找，也只能得到一些枯的基本数据在漫长的历史中，塔拉兹没什么成就可言。除了我这个为“怛罗斯之战”而来的好事之徒，我也没有再见到第二个旅行者。

——刘子超《失落的卫星》

苏联历史上最危险的流浪者——托洛茨基。

——刘子超《失落的卫星》

某种程度上，那也正是撒马尔罕给我留下冷清印象的根源：它就是一座古代文明的坟家、一片漂亮的陵墓群。历史留下的一切遗迹，都已经与今天的撒马尔罕没有任何爪葛。

——刘子超《失落的卫星》

在与世隔绝的花刺子模，就连复仇也要推迟一个半世纪。183年5月29日，俄军从四个方向一起抵达希瓦。士兵们看到希瓦人在街道两侧，穿着脏兮兮的长袍。他们摘下帽子，顺从地低头致意不清楚自己是否会遭到屠杀。他们惊愕地看着那些俄国士兵不敢相信他们竟然穿越了六百英里的沙漠。在当地人看来，沙原本是不可道越的屏障。 1920年4月27日，花刺子模苏维埃人民共和国成立。希瓦的最后一任可汗被迫退位，随后死在苏联的监狱里。四年后，花刺子模被归入新成立的乌兹别克斯坦共和国一一一个以贩卖奴隶起家的城市，就这样突然迈入了社会主义。

——刘子超《失落的卫星》

我想到在中国的史书里，吉尔吉斯叫作“黠戛斯”；中国的吉尔吉斯人叫做“柯尔克孜族”；李白据说生于碎叶城，就位于今天吉尔吉斯境内的托克马克。

——刘子超《失落的卫星》

我们的手握在一起，使劲摇了摇——莫言和艾特玛托夫——历史性的时刻。

——刘子超《失落的卫星》

立后，中亚开始对自已的历史和未来有了新的看法，不同的思潮与法在这片土地上反复激荡。而今天，中国的崛起将会改变这里的引力，为中亚带来不同的前景。在旅行中，我已经目睹了这个进程的芽状态一带着新生事物的生机、慌张和无所畏惧一一但随着时间的演进，一切都会变得更加清晰。我甚至在想，不久的将来，眼前的一切可能会彻底改变，古老的中亚将变得面目全非一一期待也好，怀乡也罢，这将是中亚未来的一部分，也将是中国未来的一部分。我走出海关大楼，穿过空旷的广场，回头眺望天山。

——刘子超《失落的卫星》

某种程度上，中亚就像一颗神秘的卫星，是我头脑中的幻我听说过那些地名，但无法想象它们的样子。我知道它们与中历史上的联系，但那更像是对帝国盛世的回望。站在霍尔果斯口岸亚就在国门的另一侧，天山像一道不可逾越的屏障。我的内心充 345。

——刘子超《失落的卫星》

我看到的大部分中亚依然是一个深陷历史与宗教传统，团于地像政治和民族主义，面对全球化裹足不前的地方。那样的中亚至今存在，因此值得不辞辛劳地前往。除了主要景点之外，旅行都很困难。你需要面对层出不穷的意外。很多时候，舒适又能负担得起的旅馆难得一见。在一些地方便是提供最基本设施的干净房间，也算得上奢侈。阿拉本图的情形却不大一样。旅馆和餐厅全都干干净净，甚至富有情调。在这里，我多少对中亚的未来有了些概念。

——刘子超《失落的卫星》

某种程度上，那也正是撒马尔罕给我留下冷清印象的根源：它就是一座古代文明的坟家、一片漂亮的陵墓群。历史留下的一切遗迹，郝已经与今天的撒马尔罕没有任何瓜葛。作为旅行者，我只是机械地从一个遗迹，移动到另一个遗迹，试图从每个遗迹中眺望到一点遥远时代的微暗火光。或许，这就是玛利亚最终放弃导游职业的原因。她已经厌倦谈论那个已逝的撒马尔罕，那个与今天断裂的过去。

——刘子超《失落的卫星》

苦盏是一座干燥而酷热的城市。在城外汽车站下车的一瞬间，我几乎被迎面而来的热浪击倒。同车的乘客很快散去，躲进城市千疮百孔的角落。我走进一家昏昏欲睡的小卖部，买了一瓶可乐，站在树荫下喝完。等头脑清醒过来，才走向路边，打了一辆老旧的出租车在这个“汽车站”外，只停着这么一辆出租车。窗外是一座古怪的城市：既不热闹，也不萧条，既不苏联，也不中亚。很难想象“苦盏”古老的名号，竟会与这样一幅市景搭配。人们好像是被随手扔在这里的，于是也就认命地在这里繁衍生息。著盛一连同它的历史和想象如今只剩下一具驱壳。

——刘子超《失落的卫星》

后来成为一名司机，他总结自己的一生，一辈子经历过两次巨变：第一次是苏联解体，那意味着国家和身份的转变；第二次则是咸海的消失，那意味着过去几代人的生活方式不得不就此终结。

——刘子超《失落的卫星》

如同夏秋交替之际患了感冒，塔什干迷失了自己。人们当时清楚地知道，无论是马克思还是列宁都将被推倒。只是没人知道，他们的位置将会由何人取代。直到1993年，帖木儿才总算从唯物历史的迷雾中踉跄杀出，代替德国人和俄国人，成为乌兹别克人的精神领袖。政府将这位中世纪的征服者神圣化，以无数的纪念碑、博物馆和街道名称来膜拜他。只是这一次，历史又开了个小小的玩笑：如果以帖木为尊那么乌兹别克人的真正祖先昔班尼就势必被视为“入侵者”和“敌人”。不管是否心甘情愿，这正是乌兹别克斯坦的官方表述。

——刘子超《失落的卫星》

苏联解体后，中亚像一颗失落的卫星，迷失了方向。它在全球化的边绿与大国的夹缝中校正着自己的轨道。我迷恋这种挣扎、寻觅的失重状态，而这种迷恋最终又转化为理解历史潮流的渴望一一不管愿意与否，我们一直被这种潮流裹挟着前进。

——刘子超《失落的卫星》

我看到的大部分中亚依然是一个深陷历史与宗教传统，于地缘政治和民族主义，面对全球化足不前的地方。那样的中亚至今存在，因此值得不辞辛劳地前往。

——刘子超《失落的卫星》

伏龙芝死后，斯大林将中亚地区分割为五个民族共和国。在他看来，应付五个小共和国，显然比对付一个突厥斯坦自治共和国容易得多。然而，这样的划分方式，也让中亚出现很多切开族群的奇怪界线。吉尔吉斯南部的奥什地区，位于费尔干纳盆地，历史上一直是乌兹别克人的聚居地，却被划入吉尔吉斯斯坦。这为日后的政治动荡和族群分埋下了伏笔如果说吉尔吉斯入正在废墟上寻找着可以依赖的东西，那废墟也并非全球化冲击的结果。怡怡相反，全球化有意无意地放弃了这里，至放弃整个中亚。废墟，只是苏联离去后留下的遗迹。

——刘子超《失落的卫星》

1854年，哥萨克骑兵在这里建立堡垒，开启了阿拉木图的历史。 ——如果非要按强民族主义者对俄使馆微博讲述海参崴历史反应的标准，作者岂不成了汉奸？

——刘子超《失落的卫星》

我们如何思考世界，以及也许更为重要的，我们如何讲述世界一有着巨大的意义。如果没有人讲述发生的事，那么这件事情就会消失、消亡。关于这一点，不仅历史学家清楚，而且（或许首先）所有的政治家和独裁者都清楚。有故事的人、写故事的人，统治着这个世界。

——奥尔加·托卡尔丘克《怪诞故事集》

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