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关于历史的句子
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对刚刚因疫病而亡的人进行尸体解剖，伍连德深知其风险。因为死者体内存有大量活细菌，持刀者稍有不慎，就会感染。伍连德和林家瑞，戴上了能遮住大半张脸的口罩和橡胶手套，用锋利的手术刀，小心翼翼地划开了死者的胸腹，取出她的肺、肝、脾，放到浸泡着福尔马林溶液的容器中，又提取了血样，然后敛声屏气地把伤口缝合了。
——迟子建《白雪乌鸦》
但我敢说，不论如何丑恶的偏见，它的产生绝对不是历史和地域的错。
——东野圭吾《恶意》
哲学在其全部历史中一直是由两个不调和地混杂在一起的部分构成的：一方面是关于世界本性的理论，另一方面是关于最佳生活方式的伦理学说或政治学说。
——伯特兰·罗素《西方哲学史》
我的荣耀不在阳光下，却在历史的长河里
——卢敏《沉默的荣耀》
历史需要被诚实凝视，尤其当它浸透了信仰的热血与牺牲的沉重
——卢敏《沉默的荣耀》
这种结论是荒谬的，因为因果关系是客观的。没人有能力去假设因果关系，人无法回到过去，已经过去的事情是不可逆的没有任力量可以把过去推倒重来，昨天已成历史，明天还是未知，因此我们把今天当成礼物，所以今天才 Present（ present？有“当前”和“礼物”的意思）。
——罗翔《刑法学讲义》
历史学家布鲁斯 雪莱告诉我们：时间是一种细察和检验人类成就的方式，人们设计的社会制度和政治制度，多少世纪以来，人们认为他们自己的秩序是所能想象出来的最好的秩序。他们为之奋战，因为他们深信这个世俗的特定组织一旦崩溃，他们今生、来世的生命都没有意义了。但是时间之河，飘满了社会和政治的废弃物：城邦帝国，专制统治和君主——最初看似非常有价值的制度最终坍塌为废墟，因为时间自身使瑕疵显现——归根结底，因为在时间过程中，这是人类的本性将美善的事物转为弊端，所以正是人类本性中的瑕疵收到了审判。
——罗翔《刑法学讲义》
更为可怕的是 消解“生命神圣”这个基本的观念，看似无海元毫甲目따额米鼎落甲量的敌人。在历史上，强调人之自由的安乐死与臭名著的纳有着密的系，将残疾人、精神病人视为没有生存价值的人群，以毁灭。名人道号罗一露"キ日一考国胜。历史不是单纯的故事，它总是不断重复。人类的悲哀在于从历史上唯一到教训就是从来不吸取教训。
——罗翔《刑法学讲义》
前埃塞俄比亚皇帝海尔・塞拉西说：“纵观人类历史，有能力行动者却袖手旁观；知情者却无动于衷；正义之声在最迫切需要时保持沉默；于是邪恶方能伺机横行。” 相比于积极的施暴者，那些本有责任、有能力去制止罪恶之人的姑息放任，与邪恶并无本质的不同。
——罗翔《刑法学讲义》
晓霞后来被打致死，罪名是勾引腐蚀红卫兵，背完全打烂，被初秋的苍蝇爬满。晓霞光着的两条腿上是第一次的血，苍蝇飞起来的时候，没有血的地方是安直梦里的白
——阿城《遍地风流》
“得天下，杀兄弟”既然是我们漫漫五千年历史的争霸公式。
——陈瓷《三国局外人》
他想率领一支铁骑，平定天下，这有错吗？他不就是为了效忠汉室才来到中原的吗？ 对汉室虽不一定已有取代之意但是肯定已有操纵之意的曹操，绝对不允许任何一个汉室忠臣活着。 哪怕他是最后的汉室忠臣吕布！
——陈瓷《三国局外人》
项羽不能自刎，刘邦必须上吊！
——陈佩斯《戏台》
如果我们都忘了，谁替我们记得？
——申奥《南京照相馆》
照片能褪色，但历史不会——它只是等有人翻开。
——申奥《南京照相馆》
文学比历史更久远，因为事件转瞬即逝，相反文字会留存下去。 ——我们不曾现身于历史事件的现场，但我们置身于文学记载之前。
——博尔赫斯《最后的对话 Ⅰ》
艺术和文学……或许应该尝试从时间里解脱出来。有很多次我曾经被告知艺术取决于政治，或是历史。不，我相信这是大错特错的。
——博尔赫斯《最后的对话 Ⅰ》
跨时空的管理员，总给我一个感觉：他在一根管子中做跨时空游动，各个世纪时空就像装在瓶子里面的微缩景观，尽管每个瓶子中都是几十亿人的生活和各自的历史。
——阿西莫夫《永恒的终结》
日本人威胁利诱，要申新三厂与他们合作开工，荣德生始终不答应：“宁可毁灭搬空，决不合作。”1943年，日军要强行收购申新一厂和八厂的产权，他严词拒绝，说“我是中国人，决不把中国的产业卖给外国人”，并下一副对联自勉： 心正思无邪；意诚言必中
——傅国涌《大商人》
孙中山主持的南京临时政府成立前后，如果没有张帮助筹集的经费，几乎难以维持。因此，有人说张謇实际上是中华民国的“助产士”。
——傅国涌《大商人》
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