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更为可怕的是 消解“生命神圣”这个基本的观念,看似无海元毫甲目따额米鼎落甲量的敌人。在历史上,强调人之自由的安乐死与臭名著的纳有着密的系,将残疾人、精神病人视为没有生存价值的人群,以毁灭。名人道号罗一露"キ日一考国胜。历史不是单纯的故事,它总是不断重复。人类的悲哀在于从历史上唯一到教训就是从来不吸取教训。
——
罗翔
刑法学讲义
2025-09-24 21:59
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人的生命,本就是一件神奇的事,生命的逝去与成长,往往并不是取决于生死之间,”生”并未见得是最最可贵,”死”,也未见得是最最可怕,死去的人,有时比生者更使人忆念与尊敬,但生命本身的价值,却绝对是平等的,谁也没有权利认为自己的生命远比别人可贵。
——古龙《飘香剑雨》
一些人穷极一生也梦寐以求的无上恩宠,却兜兜转转在另一个巷子里逶迤,终身只是沉沦。
——张大春《大唐李白》
你曾站立在我生命之河的一岸,投下了深深倒影,由此,那河流便有了趣致。但那终究只是一帧无形的幻象。你离岸而去,幻象便消失了,但我的河流亦不会因此干涸止息。
——七堇年《被窝是青春的坟墓》
生命中所有的相遇,都是过客和过客的一交一替,就算当初不错过,死生之后,终究也还是要失去。
——白落梅《相思莫相负》
许多事情,来到与忘却都迅疾的来不及流泪,流泪是一件多么奢侈无用的事情。
——七堇年《被窝是青春的坟墓》
我也开始知道,爱一个人很难,不爱一个人更难,而更难的是真正离开一个人。他并不会瞬间消失在街角,而是慢慢在你生命中消失。那是一种缓慢而迟钝的折磨。
——陶立夏《分开旅行》
人们应该知道自己可以亲身体验到每一个历史时刻。
——爱默生《善待命运》
千古繁华一梦中
——孟元老《东京梦华录》
最后,有一点值得强调,尽管中国礼仪争论看似是关于中国礼仪问题,但这个问题的辩论场主要在欧洲。康熙多少给出了他的看法,算是参与到争论中,但他并没有把这个问题扩大。所以当时大清的儒学大师和高官基本没有参与争论。“中国礼仪之争”准确来说是欧洲教廷内部的一个问题,而不是中国的一个社会问题。如果说天主教的“中国礼仪之争”对中国完全没有影响这一说法有点绝对的话,那么说礼仪之争影响了天主教在中国的历史轨迹肯定就言重了。后来还有说礼仪之争引起了后来的雍正禁教,那就更是无稽之谈了。
——孙立天《康熙的红票》
这些实业家们脚踏实地,一步一个脚印,进得一寸就是一寸,不奢望,不幻想,温和而执着。与那些大刀阔斧、雷霆闪电般的历史人物相比,他们往往显得不够过瘾,不够雄浑,不够痛快,似乎缺乏颠倒山河、挥洒自如的大气魄,但是,从一个较长的历史过程来看,不能不承认,他们的选择可能留下了更多正面的遗产,是后人可以效仿、跟进的。
——梅尔·吉布森《血战钢锯岭》
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