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关于"希望"的句子：

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实际情况是，科学已经阐明了一种严酷、冷静的精神力量概念，这概念使人类的旧的形而上学的和道德的观念干脆变得不可忍受，虽然它只能用这样的希望来取代它们：希望将来有朝一日，一个精神占领者人种将会下到心灵的丰饶山谷里来。

——罗伯特·穆齐尔《没有个性的人》

但白内贝却笑了。笑得他的面部奇怪地扭曲起来；看那样子，就好像他根本不希望这样，而只是某些狂热的言语的上涌把他的嘴唇推到了一边似的。

——罗伯特·穆齐尔《学生特尔莱斯的困惑》

序《野鸽的话》我不信凡最后的胜利都值得羡慕；我不信凡事都可以用争斗或反抗来解決；我不信人类在自然界里会有得到最后胜利的那一天。地会老，天会荒，人类也会碎成星云尘，随着太空里某个中心吸力无意识地绕转。所以我看见的处处都是悲剧；我所感的事事都是痛苦。可是我不呻吟，因为这是必然的现象。换一句话说，这就是命运。作者的功能，我想，便是启发读者这种悲感和苦感，使他们有所慰藉，有所趋避。如果所最后胜利是避不是克，是顺不是服，那么我也可以承认有这回事。所谓避与顺并不是消极的服从与躲避，乃是在不可抵的命运中求适应，像不能飞的蜘蛛为创造自己的生活，只能打打网一样。天赋的能力是这么有限，人，能做什么？打开裤裆捉捉虱子，个个都能办到；像阿特拉斯要扛着大地满处跑的事只能在虚空中出现。无论如何、愚公可以移山夸不能追日，聪明人能做得到的，愚拙人也可以做得到。然而我只希望不要循环地做，要向上地做。我受了压迫，并不希望报复，再去压迫从前的压迫者。我只希望造成一个无压迫的环境，一切都均等地生活着。如果用这个来做文心，我便以为才是含有真正的积极性。又，像我世代住在城市，耳目所染，都是城市生活和城市人的痛苦。我对于村庄生活和农民不能描写得

——许地山《落花生》

《复诵幼》你说爱是神所造，劝我不要拒绝，我本没有拒绝，然而憎也是神所造，我又怎能不承纳呢？我心本如香水海，只任轻浮的慈惠船载着喜爱的花果在上面游荡。至于满载痴石嗔火的簰筏，终要因它的危险和沉重而消没净尽，毁净尽。爱憎既不由我自主，那破造更无消说了。因破而造，因造而破，缘因更迭，你哪能说这是好，那是坏？至于我的心迹连我自己也不知道，你又怎能名其奥妙？人到无求，心自清宁，那时既无所造作，亦无所破坏。我只觉我心还有多少欲念除不掉，自当勇敢地破灭它至于无余。你，女人，不要和我讲哲学，我不懂哲学。我劝你也不要希望你脑中有百“论”、千“说”、亿万“主义”，那由他“派别”，辩来论去逃不出鸡子方圆的争执。纵使你能证出鸡子是方的，又将如何？你还是给我讲讲音乐好。近来造了一阕《暖云烘寒月》琵琶谱，顺抄一份寄给你。这也是破了许多工夫造得来的。

——许地山《落花生》

说到我对死之所以好奇，仅仅是因为我一直还相信或幻想，我正处于回到我母亲身边去的途中。我希望，死将是一个巨大的幸福，一个和初恋得到满足时一样巨大的幸福。我怎么也打消不了这样的想法：来接我的将不是手执刈草镰的死神，而是我的母亲，她将带领我回到虚无和纯洁中去。

——赫尔曼·黑塞《精神与爱欲》

这样一些人，他们什么也看不见，什么也不知道，什么也不察觉，什么也不动心！完全一样，不管一只可怜的温驯的动物死在他们眼前也罢，还是艺术大师把所有的希望，所有的高贵的气质，所有的人生的痛苦掩藏着的恐惧全都借一张圣像的脸惊心动魄的表现出来也罢，他们同样视而不见，无动于衷！他们一个个要么乐呵呵的，要么忙忙碌碌，有的有要事，有的有急事，有的在相对打噎儿，有的在打打闹闹开玩笑，还有的为着两分钱在大吵大闹，可人人都心情舒畅，适得其所，对自己和对世界都极为满意。他们全是猪，唉，比猪孩可鄙得多，讨厌得多！

——赫尔曼·黑塞《精神与爱欲》

二十年后，他本人会变成什么样子呢？唉，一切都是难以理解和可悲的，虽然也挺美妙。而人们什么都不清楚。人活着，在世界上到处奔波，或者骑着马穿过一丛丛森林，并且看见这样那样的食物，有的对他提出要求，有的使他产生希望，有的唤起他的渴慕。夜空中的一颗星星，一朵蓝色的铃铛花儿，一篇芦苇环绕的绿意迎人的湖水，一个人或一头牛的眼镜，诸如此类，一看到它们，他就觉得似乎立刻会发生什么见所未见却渴望已久的奇迹，遮掩着一切东西的帷幕就会揭开；可是时间过去了，什么都没有发生，谜仍然没有解答，神秘的魔法仍然未能奏效；到最后人就会老，模样就会像安塞尔姆神父那样的可笑，或者像达尼埃尔神父那样可敬，到那时也许仍然一无所知，仍然等待着，倾听着。

——赫尔曼·黑塞《精神与爱欲》

咱俩的使命不是要走到一起，正如太阳和月亮，或者陆地与海洋，它们也不需要走到一起。我们的目标不是相互说服，而是相互认识，并学会看出和尊重对方的本来面目。也即自身的反面和补充。……纳尔齐斯用严肃的目光盯着他说： “当你是歌尔德蒙时，我是认真对待你的。可你并非总是歌尔德蒙。我设有任何别的希望，只希望你成为纯粹的、彻底的歌尔德蒙。你不是一个学者，你不是一个修士——当学者或者修士在你都是大材小用。你以为我嫌你不够博学，头脑里缺乏逻辑，或者不够诚笃吗？噢，你错啦，我是嫌你保持你自己的本色不够。”

——赫尔曼·黑塞《精神与爱欲》

年轻的学者啊，我希望你们在任何时候也不要指摘比你们愚蠢的上司，这是克服高傲的第一良方。

——赫尔曼·黑塞《精神与爱欲》

钱出来出去，世界似乎还并未变好，所以就推为“气运”。乡下人照例凡是到不能解决无可奈何时，差不多都那么用“气运”来解释它，增加一点忍耐，一点对不公平待遇和不幸来临的适应性，并在万一中留下点希望。

——沈从文《长河》

就在他转过身时，明白了其中的爱意。母亲的目光闪烁着，温柔而热烈地落在他身上。孩子后退着，犹豫不决，然后逃离。“她爱我，是的，她真的爱我。”他在楼梯上对自己说。同时他也知道，自己也深深地爱着她。他一直希望被她全身心地爱着，却也一直在怀疑她是否爱他，直到那一刻他才明白她的爱。

——阿尔贝·加缪《第一个人》

他最大的希望，是他母亲能够读到一切关于他的生命与肌肤的东西，这是不可能的。他的爱，他唯一的爱将永远是无声的。

——阿尔贝·加缪《第一个人》

雅克还记得那个星期天的下午，他拿着乐谱正要出门时，听到一个姨妈正在对母亲夸奖他，她回答说：“是的，很好。他很聪明。”就好像这两个评价之间有着某种联系。他转过身，明白了其中的联系。母亲的目光微微闪烁，温柔、热烈正落在他身上，目光中充满了温情，孩子后退着，犹豫了一下逃走了。“她爱我，那么，她爱我。”他在楼梯上自忖着，同时他也知道，自己狂热地爱着她。他全身心地希望被她所爱，却一直怀有疑虑，直到那一刻。

——阿尔贝·加缪《第一个人》

多么糊涂，多么糊涂！得整理一下我的思想。自从他们割掉我的舌头之后，不知怎的，另一个舌头不停地在我脑子里运转：好像有个人在说话，或者某个人突然住口，接着一切又重新出现。哦，我听见的事太多了，不必都提。多么糊涂！假如我开口说话，那就像搅动石子一样嘎嘎作响。那舌头说：整理一下，得整理！可它同时又说起别的事。是的，我一直希望有秩序。

——阿尔贝·加缪《第一个人》

由于看不到希望，生活也就没有了怨恨，变得愚昧、顽固，最后对所有的痛苦、无论是自己的还是他人的痛苦都逆来顺受。

——阿尔贝·加缪《第一个人》

因其印刷的纸张不同，每本书都有其特殊的气味，每次换书，气味都细微而隐秘，但又极为独特，雅克着能分辨出这本书是奈尔松出版的从书，还是法斯盖尔出版的通俗本。甚至在阅读之前，每本书的味道，雅克闻着就心醉神迷，进另一个充满希望的世界。他身处的房间开始暗下来，街区及其喧闹渐渐消隐，一旦贪婪地读起来，整座城市和整个世界就随之完全消失了，孩子最终也完全陶醉其中了，一再下达的命令也不能把他拉出来。“雅克，摆桌子，说第三遍啦。”他终于摆好桌子，可是目光空洞而无神，而神色却惶惶然，仿佛犯了书瘾，他重又操起书，就好像从未丢下过似的。“雅克，吃饭啊。”他终于吃饭了，食物虽然很稠厚，他却觉得不如他在书中找见的这么真实，这么牢靠。他很快放下餐具，又捧起书来。他母亲去她那角落默坐之前，有时就走到他身边。“这是图书馆。”她说道。这个词她发不准音，是听她儿子讲的，不明白是什么意思，但是她认得书的封皮。“是啊。”雅克应了一声，头也不抬一。卡特琳・科尔梅里俯下身，从他的肩头看下去，只见在灯光下，有两个长方形，一行行排列很整齐；她也呼吸着书页的气味，有时还伸出因洗濯而皮肤变硬起皱的手指，点到书页上，贴近这些神秘的符号，就仿佛要更好地了解书到底是什么

——阿尔贝·加缪《第一个人》

由于看不到希望，生活也就没有了怨恨，变得愚钝、顽固，最后对所有的痛苦，无论是她自己的，还是他人的痛苦都逆来顺受。

——阿尔贝·加缪《第一个人》

“她爱我，这么说来她爱我！”在楼梯间他暗自想到，同时意识到自己也是同样发狂地深爱着她，他曾竭尽全力希望自己能得到她的爱，直到此刻他才不再怀疑。

——阿尔贝·加缪《第一个人》

在这广阔的平原上，极目望去，就像这个地方不断延伸一望无际，我觉得风就是从她在等我到的那个地方呈直线吹过来的，风从她脸上吹到我这边来，一路无阻拦地吹到我的身上，我觉得一处处分辨不清的麦田，长满着矢车菊、丽春花的土地，就像是两侧限定的一片田原，我们站在它两侧的尽头，我们两人情意绵绵在这一时看不清的距离上在等着，可是一阵风穿越距离，很快给我送来她的吻，就像是她的呼吸一直可以吹到我的身边一样，到她身边去的时间到来，汽车就带我迅速跨过这个距离。我也爱过一些女人，我也爱过一些地方。散步有一种迷人的力量，这与我所爱的女人出现并不相关，她的出现总是让我感到痛苦，因为我怕她厌烦，怕她不高兴，宁愿她不要久留，宁可我去找她，借口有什么要事只能留一留，希望她要求我再去看她。所以，一个地方也表现在一个人的面容上。同样，面容，也许是由一个地方描绘而成。我就是一个地方的魅力形成的，按照这样的想法，那种魅力所寄居的地方，就是我所爱的那个地方，它帮助我生活，它让我找到快乐并与我分享，那个地方是形成一种魅力、形成生存希望的要素之一，它就寄寓在爱的欲愿之中。在一片风景的深处，总有某一存在的魅力在那里闪动。所以我的每一个季节都有它的一副面貌，一个存

——马赛尔·普鲁斯特《驳圣伯夫》

从她脸上吹到我这边来，一路无阻拦地吹到我的身上，我觉得一处处分辨不清的麦田，长满着矢车菊、丽春花的土地，就像是两侧限定的一片田原，我们站在它两侧的尽头，我们两人情意绵绵在这一时看不清的距离上在等着，可是一阵风穿越距离，很快给我送来她的吻，就像是她的呼吸一直可以吹到我的身边一样，到她身边去的时间到来，汽车就带我迅速跨过这个距离。我也爱过一些女人，我也爱过一些地方。散步有一种迷人的力量，这与我所爱的女人出现并不相关，她的出现总是让我感到痛苦，因为我怕她厌烦，怕她不高兴，宁愿她不要久留，宁可我去找她，借口有什么要事只能留一留，希望她要求我再去看她。所以，一个地方也表现在一个人的面容上。同样，面容，也许是由一个地方描绘而成。我就是一个地方的魅力形成的，按照这样的想法，那种魅力所寄居的地方，就是我所爱的那个地方，它帮助我生活，它让我找到快乐并与我分享，那个地方是形成一种魅力、形成生存希望的要素之一，它就寄寓在爱的欲愿之中。在一片风景的深处，总有某一存在的魅力在那里闪动。所以我的每一个季节都有它的一副面貌，一个存在的形态和一个地方的形态，总之，作为我把一个存在与一个地方混合在一起的那种欲愿，也就是一个梦的形态。

——马赛尔·普鲁斯特《驳圣伯夫》

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