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关于"希望"的句子：

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描写，在“美文”（以表现美感为目的）里面是重要手段诗、小说、纯文艺的散文，都离不开描写。所谓描写，它是一种放大术，穷人的一间房子可以写上几千字，婴儿的一张脸也可以写上几千字。文章的篇幅有限制，不能全部放大，描写时只能局部放大，也就是选择特点来放大。描写时作家下笔偏重主观的印象，他说“刑侯之姨，手如柔黄”，就是手如柔黄，他说“林黛玉的脸皮，吹得肿弹得破”，就吹得肿弹得破。描写既是主观用事，所以它不希望读者“相信”，而希望读者“感觉”到。你只要感到白发好像有三千丈，感觉“沧海月明珠有泪”，描写就算成功。

——王鼎钧《讲理》

我希望你能由此记得，你应该有一种能力，把一件复杂的事情找出它的要点来，用很简单的话说个明白。你必须有这个能力，如果没有，要从现在起培养这个能力。

——王鼎钧《讲理》

文章的篇幅有限制，不能全部放大，描写时只能局部放大，也就是选择特点来放大。描写时作家下笔偏重主观的印象，他说“刑侯之姨，手如柔荑”，就是手如柔荑，他说“林黛玉的脸皮，吹得肿弹得破”，就吹得肿弹得破。描写既是主观用事，所以它不希望读者“相信”，而希望读者“感觉”到。你只要感到白发好像有三千丈，感觉“沧海月明珠有泪”，描写就算成功。

——王鼎钧《讲理》

（P276）几乎每个人都想扩大使用自己的标准，希望别人依从他的判断。同时，几乎每个人，标准一旦在内心形成，就很不容易改换。所以，人与人很容易发生争执。论说文，不论写得多么含蓄，它无可避免地要伸张自己的标准，削弱另一些人的标准。这就是所谓“论说文的战斗性”。

——王鼎钧《讲理》

（P99-101）1.掺入描写以后，增加了文章的“可读性”……再没有一个时代，像今天的著作人这样存心“讨好”读者。他们简直希望能把文章做成到口融化的酥糕。…… 2.……描写确有变成空话、废话的可能，不过，只要用得恰当，描写却能避免空论，使论说文的内容充实……“空论”的成因，是由于对所要讨论的问题不甚了了。……下手描写以前，一定要先下观察的工夫……既然观察，就不陌生，讨论起来自然言之有物。

——王鼎钧《讲理》

（P92）所谓描写，它是一种放大术……文章的篇幅有限制，不能全部放大，描写时作家下笔偏重主观的印象……它不希望读者“相信”，而希望读者“感觉”到。

——王鼎钧《讲理》

论文是装饰性最少的文章，有些人写论文，甚至完全不加装饰。完全不加装饰，仍然能写出极好的论文，不过，在这个大众传播的时代，许多说理者开始在文字形式上希望做到平易近人，华美引人，引诗装饰，在所不免。

——王鼎钧《讲理》

前面我们说过，故事不但可以启发我们的思想，更可以给我们很多趣味，用故事来配合说理，一方面使你的道理说得更加清楚，一方面也可以使你的文章更吸引人。你们这些喜欢听故事的人，平时听了很多的故事，读了很多的小说，看了很多的电影、话剧，希望你们不要忘了，这都是你们写论文的资料，你们大可以在论文开头的时候，或者在论文的中间，安排一个故事。故事跟证据不同，证据是实际上有过那件事，故事只是一个故事。论文的证据，可以多举几个，故事只要一个就行。

——王鼎钧《讲理》

“我看，您也受到了阿卡申的影响，简直是在用他的语言说！不过这是自然的事：跟天才生活在一起嘛…我希望，您将支持我对维克多所开创的创作方法的命名！就是：禁忌主义。”282

——尤里·波利亚科夫《羊奶煮羊羔》

飞走吧，亲爱的鸽子们，我幸灾乐祸地想，你们甚至都不会想到，在大洋彼岸有怎样定时炸弹一般的礼物在等待你们。不公正应该根除。生活中当然没有，也从来没有过公平与正义。但是，如果不公正的现象得以消除，这个世界也就可以生活了！（记住！）271

——尤里·波利亚科夫《羊奶煮羊羔》

一个有天赋、肯承担，在世人的赞美与羡慕之中长成的少年，在可堪任用也愿意作为的年龄走入了盛世的序幕。他带着家族的希望处处小心，事事计划，却不断被洪流推远——他没有资格治水，也没有运气弄潮。少时预期不断地关闭与坍缩，无论在盛世还是危局，他总被虚化在时代的焦点之外。

——李让眉《王维十五日谈》

今天我将自己的头发弄成这样，虽然看起来就像个疯婆子，但很特别又充满艺术气息。我这个人不知怎的就喜欢里里外外改变一下，看上去就像头狮子。希望当我要离开前往美国时，能有勇气接受那样的分离，像狮子一样昂首阔步。

——三毛《我的灵魂骑在纸背上》

爹爹姆妈全家人：我已安抵马德里，外事处由英国方面将我资料送到西班牙移民局，移民局的人看了一看说：“王八蛋，英国人有精神病，请进来，孩子，西班牙永远是你的。”然后把我的犯罪资料丢进字纸篓里面去了。说“精神病、精神病”我就如此进来了。西班牙到底不是我看错的国家，打电话我正在跟C1a妈妈说“不能再讲了，零钱用完了”马上有一个男孩子一句话也不讲，塞了一大把铜板给我，有人拿箱子，有人带大衣，有人提东西，有人叫车送我到Cla家，一定不肯拿计程车钱。Cla妈妈为了给我睡觉，一清早就把电话拿掉，失去了长途电话的机会，她去市场（如中央市场，要批发才去）买了一大箱一大箱的饮料、火腿、鸡、米搬回来，高兴得不得了。我很累，但她一直讲一直讲，一直叫我吃，我想换“国籍”，她说去找律师，一定想法弄出来，这些不必跟Claudio说。西班牙人太好太好了，飞行那么久，只有坐在西班牙人旁边，有人送水，有人盖衣服，有人开灯，有人给药，或者说西班牙男孩子太好了，我没有来错，比比英国人，移民局像一场噩梦。但过二个月我还要去试试，希望有电话可打（长途）。很想念你们，尤其是小妹妹们，我睡两天再上街，现在走不动。妹妹

——三毛《我的灵魂骑在纸背上》

从前我老是试图把自己的想法灌输到她的脑子里，希望她能够跳出自己过往的生活重新开始，但试过几次之后，我发现我娘还是那个样子。那时我才明白，我娘是不能改变的。她一旦变了，她只能呆在那里，只有呆在那里一切才会稳定下来。农村妇女的安于现状，其实是这个社会叫她们安于现状，至少我在我娘身上看到的是这样。她不是不想脱离自己的家庭，去过一种属于自己的生活，只不过只要她冒出想改变点什么的姿态，就会被世俗的眼光紧紧拖拽回旧有的伦理观里去，使她动态不得。但好在，她并没有将我拖拽进去，而是试图将我推出她的生活，推出农村，去往更好的世界。

——王晚《跑外卖》

马晓康常常说我光顾着眼前的仨瓜俩枣，这一点我不否认。像我这种身处底层的人，人生最充满希望的时刻就是当下，眼前，而不是未来，甚至也不是写作。那些遥远的事物只不过是我的挡箭牌，用以掩饰我的失败。281

——王晚《跑外卖》

你希望我离你多近，我就离你多近，你不想见我的时候，我就多等等。只是你不需要担心，我会生气离开，天知道，我过来见你的时候，心里有多惶恐。——杨婉

——她与灯《观鹤笔记》

“不错，”公爵说，“听您这么一说，拉拉梅，我忽然会产生从这儿出去的念头真是太忘恩负义了，对不对？” “唔，大人！这的确是忘恩负义到极点了，”拉拉梅说；“不过，殿下当真从来没有考虑过这件事吗？” “不，”公爵说，“我应该对您说老实话，我考虑过，也许这是胡思乱想，我不否认，可是我有时还是这样想。” “总是想到用您的那四十种越狱方法中的一种吗，大人？” “啊，是的，”公爵说。 “大人，”拉拉梅说，“既然我们两人间可以无话不谈，那就请殿下将您听想的四十种越狱方法中的一种对我说说吧。” “当然可以，”公爵说。“格力磨，把馅饼拿来给我。” “我洗耳恭听，”拉拉梅躺到扶手椅上，举起酒杯说，同时眯起眼睛，透过他酒杯里的红色的酒，望着天边的太阳。公爵朝钟望了一眼．还有十分钟就要响七点了。格力磨把馅饼放到亲王而前，亲王拿起银餐刀，要掀起馅饼的顶盖，可是拉拉梅担心这样精美的东西会给切坏，便把他的一把钢制餐刀递给公爵。 “谢谢，拉拉梅，”公爵拿过钢制餐刀，说。 “那么，大人，”这个警官说，“这种了不起的方法究竟是什么方法？” “我是不是应该告诉您，”公爵说

——大仲马《二十年后》

只要有一个领头人把各方面力量捏在一起，他们就大有希望。

——大仲马《二十年后》

所谓普及教育只是让每个适龄学生都坐在教室里，它其实是个选拔系统，至于你是否真的被关注，被很好的教养，则是很难衡量的事情。被选择出的百分之二十学生被认为是精英，是希望，而其他百分之八十的学生则被平常对待。也许老师在日常事务中不会特别歧视，但是，其内心观念却是无比真实的。而作为后百分之二十的那一部分，毫无疑问，李风是完全被抛弃的。他坐在教室里，看似无知无觉，不听课不学习不做作业，他的行为好像在阐释和验证老师的内心观念。”

——梁鸿《要有光》

在很小的时候，雅雅在家时就有不舒服的感觉；长大后，总觉得自己不快乐。她一直不明白为什么，因为自己的家庭肯定不是最差的家庭，父母也不是最差的父母，她不明白自己为什么会有那么强烈的不适感。在妈妈买回那张沙发床，摆在客厅角落，当灿烂阳光照射在主卧，而沙发这边暗淡冰冷的时候，雅雅才明白过来，她讨厌这种冰冷、扭曲的家庭氛围，讨厌这种不声不响却互相埋怨的状态。而这一切中让她最不喜欢的一点是，他们从来不去分析他们的行为对孩子的影响，以及作为一个家庭，究竟怎样才是好的，要如何交流、如何处理日常事情、如何对待彼此的感情。譬如，爸爸和妈妈一直回避在雅雅面前谈钱。在她精神最郁闷、情绪最激烈的时候，曾经想过到新西兰读预科，当时问家里的财务状况，他们不告诉她。她对爸爸妈妈说自己到了可以形成金钱观的年龄，希望有一种金钱教育，爸爸一听到这句话就暴怒了，摔门而去，妈妈说我们从小到大谁教过我怎么花钱，这种事情你自己弄就好了。他们觉得雅雅触犯了他们的权威，以至于到现在为止，雅雅不知道家里的财务到底怎么样，能不能支撑她到香港或国外读大学。更让雅雅感到奇怪的是，他们经常用金钱来要挟她。如果她不按照他们的要求来，或者闹矛盾的时候，他们会说，你

——梁鸿《要有光》

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