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关于人性的句子
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爱人者必见爱也,而恶人者必见恶也。
——墨子《佚名》
不党父兄,不偏贵富,不嬖颜色。
——墨子《佚名》
而文艺作品之内容,则为人生的写照,人性的发挥,我们不仅欣赏其文词,抑且受其内容的感动,有时为之逸兴遄飞,有时为之回肠荡气。我们纵然不问作者本人的道德行为,却不能不理会文艺作品本身所蕴含的道德意味。人生的写照,人性的发挥,永远不能离开道德。文艺与道德不可能没有关系。
——米兰·昆德拉《生活在别处》
通常情况下,当某种不可逆转的事情在即将发生之际,人们会加速事件的发生(也许是为了证明在事件的进程中我们还是有一点微小的决定权的。)
——米兰·昆德拉《生活在别处》
一个人有很多面,只看你有没有勇气发展他。
——姜戎《狼图腾》
软弱的民族性格是万恶之源,它将导致一系列最可耻、最不可饶恕的罪恶:不思进取,坐井观天、丧权辱国、割地赔款、叛卖投降、俯首称臣;人民被杀戮、被贩卖、被奴役、被歧视;民族被改种、改文、改姓、改身份等等。世界上无数古老农耕民族就因其性格软弱,而被残酷的世界无情淘汰。
——姜戎《狼图腾》
绍殷再三讚歎不绝,随又问道:「先生本是科第世家,为甚不在功名上讲求,却操此冷业?虽说富贵浮云,未免太高尚了罢。」老残叹道:「阁下以『高尚』二字许我,实过奖了。鄙人並非无志功名,一则性情过于疏放,不合时宜;二则俗说『攀得高跌的重,』不想攀高,是想跌轻些的意思。」
——刘鹗《老残游记》
残疾了的安德烈身穿一件灰色短衫,胸前的油污和其他物质硬的结成痂了。他的样子就像一个刚刚办了错事被原谅了的淘气孩子,有些羞愧地微笑着,在房间里横着膀子晃来晃去。
——高尔基《我的大学》
那些书常常引起人们对恶人的同情,对善人的气恼。他们虽然费了很多脑筋,很大意志,可是总是达不到自己的愿望。看了这种人,我总觉得有点可怜。若是因为善良的人从第一页到最后一页,跟石柱子似的一动不动,虽然所有一切的恶计碰上的这些石柱子都破碎了,但石柱子并不能引起人们同情。一道墙不管他怎样美丽,怎样坚固,可是当一个人要到这墙后边的苹果树上去摘苹果的时候,他就不会去欣赏这堵墙了。所以我总觉得最珍贵,最生动的东西是总是藏在善行后面的。
——高尔基《在人间》
有的人知道,有的人不知道,有的人不想知道。
——高尔基《在人间》
这是你的头脑,你就带着它去过日子吧!可头脑给人的东西是很吝啬的,远不是人人都一样多。
——高尔基《在人间》
害人之心不可有,防人之心不可无,胡说,不害人吃什么
——老舍《茶馆》
当人是兽时,钱便是他的胆子
——老舍《茶馆》
过度的谨慎——由此生出异常的残忍——是黑暗生活中的要件。
——老舍《猫城记》
心路窄的人往往把死看作康庄大道。
——老舍《四世同堂》
五分钟的热气能使任何人登时成为英雄,真正的英雄却是无论受多么久、多么大的困苦,而仍旧毫无悔意或灰心的人。
——老舍《四世同堂》
仇的另一端是爱,它们的两端是可以折回来碰到一处,成为一个圆圈的。
——老舍《四世同堂》
从那时起我怀着不安的心情观察人们,仿佛我心上的外皮给人撕掉了,于是,这颗心就变得对于一切屈辱和痛苦,不论是自己的,或别人的,都难以忍受的敏感。
——高尔基《母亲》
他确乎有点像一棵树,坚壮,沉默,而又有生气。他有自己的打算,有些心眼,但不好向别人讲论。在洋车夫里,个人的委屈与困难是公众的话料,“车口儿”上,小茶馆中,大杂院里,每人报告着形容着或吵嚷着自己的事,而后这些事成为大家的财产,像民歌似的由一处传到一处。祥子是乡下人,口齿没有城里人那么灵便;设若口齿灵利是出于天才,他天生来的不愿多说话,所以也不愿学着城里人的贫嘴恶舌。
——老舍《骆驼祥子》
为个人努力的也知道怎样毁灭个人,这是个人主义的两端。
——老舍《骆驼祥子》
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