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关于"处世"的句子：
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这种生活上已经习以为常、见怪不怪的经历逐渐使他相信：人与人之间并没有恒常且深刻的关系，甚至也不会有什么强烈的好奇和关注——当他说出“你不觉得这个世界上根本不会有人去注意自己的邻居吗？”这句话的时候，我几乎是叫这十七岁的少年給震摄住了——因为他说得如此轻描淡写、如此稀松平常，且如此吻合像我这样一只老鼠对整个世界的观感和结论
——张大春《城邦暴力团》
…在我们那个时代偏就有那么一点自我高贵感，该说什么、不该说什么都舍不得说；只要不说，就显得这自我比旁的什么都高贵了起来
——张大春《城邦暴力团》
你不欠人的，人也不欠你的，这世上真有这么痛快的事么？
——张大春《城邦暴力团》
“隐”应该不是不立文字、不立功业、不立形迹，反而应该是一种滚遍风尘、蹚透泥水、激浊扬清、知黑守白的智慧
——张大春《城邦暴力团》
随遇而安、不忮zhì 不求，只是一种立身处世时“为而不有、成而不居”精神的内化。这内化的功夫绝不可以钻角营深，反而陷入迷障。“隐”应该不是不立文字、不立功业、不立行迹，反而应该是一种滚遍风尘、蹚透泥水、激浊扬清、知黑守白的智慧。谓之智慧，又岂是一人一生等闲可以企及的呢？这毕竟还须累积多少时代的传衍承启，日以浸之、月以润之，万一遇上个资质顽愚騃劣的子孙，也就前功尽弃了。
——张大春《城邦暴力团》
“这个世界是由傻瓜和骗子组成的，为人宁可当骗子而不要当傻子”
——罗伯特·达恩顿《屠猫狂欢》
我总以为，一个人，做人要“眼低手高”才是智者，我们心中不生幻念，才叫“落实”。
——三毛《我的灵魂骑在纸背上》
纵使心有不舍，我们也不得不学着接受，然后继续前行。
——贾樟柯《山河故人》
我也不是为了改变世界才做这些小事，而是为了自己不坠落。
——王晚《跑外卖》
“做人哪。”李建恒点着筷子，说，“就是得锦衣玉食地养，混吃等死地活。他们讲什么潘党什么外戚，斗得死去活来，累不累？那都有什么意越。”
——唐酒卿《将进酒》
“你要明白，身体发肤受之父母，不管你是什么身份，都不得轻视你自身，即便你无罪而受辱，你也不能认为，是因为你身份卑微，而应受的，邓符灵，无论前路如何，都不可怕，可怕的是，你自己忘了你自己是谁，那才是真正的万劫不复！”
——她与灯《观鹤笔记》
对于不理解的东西，如果我们努力去找的话，总有可能找到一个合理的解释。但或许，偶尔那么一次，去接受我们不理解的东西并就此打住，反而更加明智。作出解释有时就是缩减可能。如果我相信一样事物，而你相信另一样，那又有什么关系呢？我们都殊途同归。
——蕾秋·乔伊斯《一个人的朝圣2》
如我所说，学习去爱，是一件难事。但我认为，学习接受平凡，是更艰难的事。
——蕾秋·乔伊斯《一个人的朝圣2》
为了更好地掩饰，我将真实的自己隐藏到被迫服从的外表下。
——妙莉叶·芭贝里《刺猬的优雅》
我一心想对别人的不幸给予帮助，也许正是由于我的存在反而加重了他人的不幸。
——卡尔维诺《分成两半的子爵》
她把目光转向我。我已多年未感受到她目光的力量了，为此我惊呆了。“在我所有的孩子中，”她说，“我原以为你才是那个穿越熊熊大火冲出这里的人。我从没料到会是泰勒——那令人意外——而不是你。你不要留下。走吧。不要让任何事阻止你走。”
——塔拉·韦斯特弗《你当像鸟飞往你的山》
283无论你成为谁，无论你把自己变成了什么，那就是你本来的样子。它一直在你心中。不是在剑桥，而是在于你自已。你就是黄金。回到杨百翰大学，甚至回到你家乡的那座从地山，都不会改变你是谁。那可能会改变别人对你的看法，甚至也会改变你对自己的看法一即便是就金，在某些光线下也会显得晦暗， 但那只是错觉。金子一直是金子。
——塔拉·韦斯特弗《你当像鸟飞往你的山》
先找出你的能力所在，然后再决定你是谁。
——塔拉·韦斯特弗《你当像鸟飞往你的山》
但天生万物，有美有不美，有才有不才。万具枯骨，才造得一员名将；小兵小卒，岂能都成为有名的英雄。世上有坐轿的，有抬轿的；有坐席的主人和宾客，有端茶上菜的侍仆。席面上，有人坐首位，有人陪末座。厨房里，有掌勺的上灶，有烧火的灶下婢。天之生材也不齐，怎能一律均等
——杨绛《将饮茶》
既然是自己的选择，而且不是盲目的选择，到此也就死心塌地，不再生妄想。
——杨绛《干校六记》
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