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关于"心理"的句子：

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反抗有两种。一种是暴力的反抗。这仅是对于既存的秩序不加了解的一种反作用而已。另一种是深入的、充满了智慧的心理反抗。有许多人反抗既存的正统规范，却又落入新的正统规范，落入了更进一步的迷惘和巧加隐饰的自溺自满之中。

——克里希那穆提《一生的学习》

技术上的知识虽然重要，它却不能解决我们内心的压力和心理上的冲突；由于我们获得了技术上的知识，而缺乏对生活整体过程的了解，所以技术变成了一种毁灭的手段。一个知道如何分裂原子，而内心却没有爱的人，变成了一只恐怖的怪物。

——克里希那穆提《一生的学习》

用各种东西填充自己并不能通向自我救赎的路，是虚幻、让自己以为充实而有意义。我们所制造出来且使我们如此着迷的种种东西，却正好引起了毁灭与不幸。只有工作而不了解自己，会导致挫折，以及因为挫折，而借着各种有害的活动以逃避的种种方式。注重技术发展的另一个因素，是它给予我们一种安全感，不仅是经济上的安全感，而且是心理上的安全感。知道自己有能力，有效率，足以使我们安心。

——克里希那穆提《一生的学习》

无知的人并不是没有学问的人，而是不明了自己的人。了解是由自我认识而来，而自我认识，乃是一个人明白他自己的整个心理过程。因此，教育的真正意义是自我了解。

——克里希那穆提《一生的学习》

我说“我会对你诚实”，那么我一定是认真的，不管有没有那些正式手续，这比正式手续更为重要。如果我在心里与人暧昧，那我也就失去了你一点儿。

——珍妮特·温特森《写在身体上》

罪
“憎其恶而不憎其人”，实行起来并不难。大多数孩子对大多数父母规规矩矩地实践了这条格言。

——芥川龙之介《侏儒的话》

老好人首先像天上的神。第一，可以讲讲高兴的话；第二，可以倾诉不平；第三——有他没他无所谓。

——芥川龙之介《侏儒的话》

发现民众的愚蠢，并不值得夸耀。但是，发现我们自己也是民众，倒的确值得夸耀。

——芥川龙之介《侏儒的话》

该放任的时候执意勇往，该脆弱的时候却如此自制。

——安宁《温暖的弦》

在我们的日常生活中，我们都有这样一个经验：越是看惯了的东西，便越是习焉不察，美丑都难看出。这种现象在心理学上是容易解释的：一定要同客观存在的东西保持一定的距离，才能客观地去观察。

——季羡林《季羡林文集》

凡是不能控制自己的嗜好，不知道听从理智的指导去抵制当下的快乐或痛苦的人，就是缺乏德行和勤劳的真正原则，就有陷入一无所能的危险。但是如果孩子的心理受到过分压抑，就会失去活力和勤奋，就会胆小羞怯、郁郁寡欢。如果谁能找到一种方法，既让孩子的精神保持精神愉快、自由和活力，又能使他克制住非理性的欲望，谁就掌握的真正的教育秘诀。

——约翰·洛克《教育漫话》

最危险的敌人，往往不是以可怕的面目出现的。所有的外表都只是一种假象，只有她头脑里的想法，才是不会说谎的真实

——温世仁《秦时明月》

要想成为强者，就不要回避心里的恐惧。

——温世仁《秦时明月》

想得太多对自己也有些残忍。

——温世仁《秦时明月》

这是一条不能回头的长路，也许，明天的太阳再也不会升起，然而，深渊给了我们仇恨的眼睛，我会用它去看透黑暗的尽头。

——温世仁《秦时明月》

你既然已经做出了选择，又何必去问为什么选择。

——温世仁《秦时明月》

心理学家菲利普·布里克曼及其同事的研究表明：彩票得主在短短一个月的时间里，就已经回到了他们之前的幸福感水平——如果他们在中奖前是不快乐的，那他们就会回到不快乐的状态。同样地，因为车祸而残疾的人，在短短一年内就可以回到车祸前的快乐状态。

——樊登《读书是一辈子的事》

定位从产品开始。一件产品、一项服务、一家企业、一个机构，甚至一个人……但是，定位并不是对产品本身采取什么行动。而是根据潜在顾客的心理采取行动，也就是让产品在潜在顾客心中确定一个恰当的位置。

——菲利普·科特勒《科特勒市场营销教程》

在同一群体中生活的人也可能表现出具有极大差异性的心理特性。所以，在市场细分中，也可以根据顾客的社会阶层、生活方式或性格特征来进行划分。

——菲利普·科特勒《科特勒市场营销教程》

个人的购买选择还要进一步受到五个主要心理因素的影响：动机、知觉、学习、看法和态度。

——菲利普·科特勒《科特勒市场营销教程》

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