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关于"死亡"的句子：

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“所有死于球状闪电的人，都处于量子态，严格地说他们并没有真正死去，他们都是薛定谔的猫，在不确定中同时处于生和死两种状态。”丁仪站起身来踱到窗前，看着外面浓重的夜色，“对于他们，生存还是死亡，确实是个问题。”

——刘慈欣《球状闪电》

别人都说活得一定要开心，为什么一定要开心呢？酸甜苦辣怎么都得体验，最终极的问题都没有解决，死亡，离别，苦才是人生。

——黄轩《佚名》

什么是死？死是完结，是永远，是不再相逢。是可以回忆，但不能牵手。

——江南《九州·缥缈录》

忽发喘，口噤，两目瞪视，千呼万唤，已不能言，痛泪两行，涔涔流溢。继而喘渐微，泪渐干，一灵缥缈，竟而长逝。

——沈复《浮生六记》

假使一个人的死亡，只是运动神经的废灭，而知觉还在，那就比全死了更可怕。

——鲁迅《野草》

过去的生命已经死亡。我对于这死亡有大欢喜，因为我借此知道它曾经存活。死亡的生命已经朽腐。我对于这朽腐有大欢喜，因为我借此知道它还非空虚。

——鲁迅《野草》

我以为我一直在学习如何生存，其实我只是在学习如何死亡。

——达芬奇《佚名》

在圣经《旧约》里，贤哲们的说法同样令人莫衷一是：“愚人的生活比死亡还要糟糕”。“越有智慧，就越烦恼。”在这里，我不会忽略提及这样的一类人：他们由于仅仅具备了那常规的、有限的智力配给，所以，他们并没有精神智力上的要求，他们也就是德语里的“菲利斯坦人”。

——叔本华《人生的智慧》

这世间为什么总是这么宁静呢？大约因为死亡累积得太多，因为死的事远远多于生的事吧。
他们宁静了下来，怀念他们的心也渐渐归于宁静。天空下最大的静不是空旷的静，不是岁月的静，而是人的静啊。人终究是孤独又无法泯灭希望的……

——李娟《冬牧场》

2/3的末期癌症患者报告说他们没有同医生讨论过临终护理目标，尽管他们距离死亡平均只有4个月。
同医生讨论过这个问题的另外1/3的患者很少做心肺复苏、戴呼吸机、死于ICU。他们大多数加入了善终服务。他们经受的痛苦更少，身体能力更强，能够更长时间地同他人进行更好的沟通。此外，这些病人在去世半年后，他们的家人患持久的严重抑郁的概率非常小。
换句话说，同医生就临终偏好进行实质交谈的病人在死的时候更平静，对自己的状况有更好地控制，也免除了家人的痛苦。

——阿图·葛文德《最好的告别》

历史上大多数时候，每个年龄段都有死亡的危险，与衰老根本没有必然的明显联系。
谈到16世纪晚期的生活时，蒙田写道：「死于老年是少见、异常、奇异的死法，远不如其他死法来得自然——这是最不可能的、最极端的一种死法。」
现在，世界上多数地方人们的平均寿命已经超过了80岁，所以可以说，我们已经是怪物，我们的寿命远远超出了给定的时间。
当我们研究衰老时，我们试图理解的并不是自然的过程，而是非自然的过程。

——阿图·葛文德《最好的告别》

当今的人们，寿命比以往任何一个时代都长。显而易见的事实是，死亡变得不再自然。以美国为例，1945年时死亡几乎全部发生在家里；到上世纪80年代，八成的死亡发生在医院里。

——阿图·葛文德《最好的告别》

衰老是我们的宿命，死亡总有一天会降临。
在我们体内的最后一个备用系统失灵之前，医学护理可以决定这条道路是猛然下降，还是舒展平缓地下降，使我们可以更长久地保持至关重要的生活能力。
我们医学领域中的技术专家大多不考虑这个问题。我们擅长处理特定的、个别的问题：直肠癌、高血压、膝关节炎。交给我们一种病，我们能够采取一些措施。但是，给我们一个有高血压、膝关节炎以及其他各种病痛的老妇人，一个面临失去所喜欢的生活的危险的老妇人，我们几乎不知道该怎么办，往往只会把事情搞得更加糟糕。

——阿图·葛文德《最好的告别》

生命是一条单行线，一步一步走向衰落和死亡，生老病死的进程不可逆。

——阿图·葛文德《最好的告别》

一连串毁灭的过程，本质上会使死者的人性崩解，在我见过的死亡中，有尊严的并不多。

——阿图·葛文德《最好的告别》

40%的肿瘤医生承认，他们给病人提供他们相信不太可能有效果的治疗。
在「顾客永远是对的」这一时代背景下，医患关系越来越错位了，医生尤其不愿意摧毁病人的期望，对过于悲观的担忧远远多于过于乐观，而且谈论死亡极其令人忧虑。

——阿图·葛文德《最好的告别》

思考死亡是为了活得更好。

——阿图·葛文德《最好的告别》

在死亡的门前，我们要思量的不是生命的空虚，而是它的重要性。

——苏格拉底《佚名》

我亲眼目睹，每一个迈向死亡的生命都在热烈地生长

——肯·福莱特《巨人的陨落》

尘世并非不圆满，或是正处在一条通向圆满的漫长道路上:不，它每一瞬间都是圆满的，一切罪孽本身就蕴含着宽恕，所有小孩本身就蕴含着老人，所有新生儿都蕴含着死亡，所有濒死者都蕴含着永生。没有一个人可以从另一个人身上看出他在自己的路上走了多远，强盗和赌徒有望成佛，婆罗门则有可能成为强盗。在深沉的禅定中，有可能忘掉时间，把一切过去的、现在的和将来的生活通通视为同时，于是一切都善，一切都完美，一切都附属梵天。

——赫尔曼·黑塞《悉达多》

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